内容正文:
《国家制度与社会治理》
第三单元 法律与教化
第6讲 中国古代的法治与教化 当代中国的法治与精神文明建设
高考总复习 一轮复习导学案 · 数学(提高版)
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【解析】 根据材料可知,春秋后期,一些诸侯国开始打破旧的法律传统,将临时性的不成文法律转变为成文法,适应春秋战国时期新兴地主阶级兴起的需要,故选C项。
【答案】 C
1.(2022·山东名校模拟)夏商西周时期的法律具有“临事制刑,不预设法”的传统。到春秋后期,一些诸侯国开始打破旧的法律传统,如郑国子产“铸刑书”、郑国邓析“作竹刑”、晋国赵鞅“铸刑鼎”。这一转变 ( )
A.反映等级秩序走向瓦解 B.说明法家思想更适应现实需要
C.适应阶级关系变动需要 D.表明郑国和晋国率先走向法治
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2.(2022·福建莆田一模)《尚书·康诰》(周成王)规定:“人有小罪,非眚(过失),乃惟终(惯犯)自作不典……有厥罪小,乃不可不杀;乃有大罪,非终(偶犯),乃惟告(过失犯罪)灾;适尔……时乃不可杀。”据此可知,当时 ( )
A.国家采用严刑峻法 B.社会混乱导致犯罪频发
C.律法具有慎罚原则 D.儒家思想受到周王重视
【解析】 根据材料可知,先秦时期的法律强调执行时需要注意区分偶尔过失和惯犯的差别,体现出审慎用刑的特点,故选C项。
【答案】 C
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3.(2022·天津南开二模)《汉书·高帝纪》载,刘邦令“举民年五十以上,有修行,能帅众为善,置以为三老”“择乡三老一人为县三老,与县令丞尉以事相教,复勿(免除)徭成。以十月赐酒肉”。这一举措表明 ( )
A.儒学成为主流思想 B.注重推行道德教化
C.官府建立养老机制 D.统治思想转向有为
【解析】 儒学成为主流思想是在汉武帝以后,故A项错误;题干中“举民年五十以上,有修行,能帅众为善,置以为三老”,可知三老须德高望重,起表率作用,表明统治者希望借此来推行地方教化,故B项正确。
【答案】 B
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4.(2022·苏州期中)南朝刘宋时期,医者唐赐因饮酒得病吐虫而死。其妻张氏遵其遗嘱剖腹检查,郡县法官认为张氏剖腹残忍,属伤夫罪,而唐赐之子不禁止母亲剖父尸,属不孝。结果,判唐赐之子弃市,张氏五年刑。该案的判决表明( )
A.当时司法量刑不避亲疏 B.地方官员随意解释法律
C.纲常观念影响法律判决 D.深受理学道德教化影响
【解析】 题干提及南朝刘宋时期,唐赐妻子“遵其(唐赐)遗嘱剖腹检查”“唐赐之子不禁止母亲剖父尸”,二人均被郡县法官判刑处罚,理由为“伤夫”“不孝”,体现了儒家思想观念影响了司法,故选C项。
【答案】 C
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5.(2022·辽宁大连二模)北齐著名学者颜之推在其《颜氏家训》中从家庭教育着手,着重阐发了儒家的家庭道德教育理论与方法,要求父母应以“礼为教本”对子女进行家庭道德教育,以“务本之道”教育孩子博学技能。材料表明,该《家训》的出现 ( )
A.冲击了当时政府主导的教育 B.与封建社会的法治发生冲突
C.适应了私学开始兴起的需要 D.利于规范人的立身处世行为
【解析】 根据题干内容可知,在《颜氏家训》中,要求父母应该“以‘礼为教本’对子女进行家庭道德教育”“以‘务本之道’教育孩子博学技能”,这就从“立身”和“处世”两个方面对子女进行了具体的规范,故选D项。
【答案】 D
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6.(2022·北京海淀二模)《唐律疏议》将“失礼之禁,著在刑书”,其与儒家典籍一致的情况大量存在:
《礼记》:“悼与耄(幼童和老人),虽有罪,不加刑焉” 《唐律疏议》:“九十以上、七岁以下,虽有死罪,不加刑”
《孝经》:“五刑之属三千,而罪莫大于不孝” 《唐律疏议》:“闻父母丧,匿不举哀,流(徒刑,流放);告(发)祖父母、父母者绞,从者流”
由此可以看出 ( )
A.唐朝以严刑峻法治国以保证惩戒效果
B.唐朝鼓励亲属间相互告发以维护治安
C.唐律将儒家思想与法律内容密切结合
D.《唐律疏议》是古代礼仪制度的总结
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【解析】 据材料“《唐律疏议》与儒家典籍一致的情况大量存在”可知,《唐律疏议》中的法律规定与儒家的“仁”“孝”等思想相一致,说明《唐律疏议》使儒家思想和封建法律密切结合,故选C