内容正文:
5.2协调人地关系与可持续发展
(2019中图版必修2)
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运用资料,说明协调人地关系和可持续发展的主要途径及其缘由
1.结合人类社会发展的历史,分析人地关系的演变。(区域认知)
2.联系区域环境问题的产生根源,分析协调人地关系,走可持续发展道路的必然性。(综合思维)
3.结合我国国情,分析走可持续发展道路的主要途径,学会在生活实践中提倡可持续消费,生产过程中发展循环经济。(地理实践力)
4.运用资料,解释协调人地关系和可持续发展的主要途径及其缘由。(人地协调观)
课 程 标 准
核心素养目标
教学目标
【新课导入】
【联合国】2030可持续发展计划GOALS宣传片
[United Nations] 2030 sustainable development plan
2012年联合国可持续发展大会播出了一部中国拍摄的短片《2032:我们期望的未来》,片中接受采访的中国人各用一句话描述自己对20年后的期望。全球公众都听到了中国强有力的声音。
1、20年后,你期望一个什么样的未来?
2、我们应该如何做,才能拥有我们所期望的未来?
01
人地关系思想的历史演变
4
人地关系指的是人类社会和人类活动与地理环境之间的关系。
人类与自然环境的关系是人类探索的永恒主题。
人类对人地关系的认识和探索大致经历了从原始文明到农业文明,再到工业文明,目前人类走向可持续发展。
人类社会
环境
环境
物质
能量
废弃物
反作用于
作用于
随着社会生产力的发展,人地关系思想也在不断变化。
原始文明
农业文明
工业文明
生态文明
古代人类对太阳的崇拜
人地关系思想:
极为低下
采集、狩猎为主
改造环境的能力微弱,基本无环境问题
崇拜、恐惧和依赖
生产力水平:
人类活动:
主要环境问题:
人类适应自然时期
被动地适应自然,这一时期环境对人类的制约作用很强,人类与环境保持着原始的平衡关系
原始文明
农业文明
工业文明
生态文明
人类利用、改造自然时期
人地关系思想:
有了较大的发展,农耕和灌溉技术发展
栽培植物、畜养动物
改造自然
生产力水平:
人类活动:
主要环境问题:
人地关系:
对抗性增强,局部生态破坏
地理环境决定论
人定胜天
天人相关论和因地制宜
人地关系思想科学萌芽
我国战国时的孟轲,在《孟子·公孙丑下》中提出了“天时不如地利,地利不如人和”的思想。天人相关论的核心思想,是荀况在其著作《天论》中提出来的。他写道:“天有其时,地有其财,人有其治,夫是之谓能参。”他主张,人类应“制天命而用之”。
我国古代先民很早就知道农业生产要因地制宜的道理,即农作物的种植必须与当地的土壤、气候等条件相适宜。春秋初期的管仲在《管子·治国篇》中写道:“五谷不宜其地,国之贫也。”在《管子·立政篇》中写道:“辨于土而民可富。”北魏贾思勰在《齐民要术·种谷·第三》中提出:“顺天时,量地利,则用力少而成功多。任情返道,劳而无获。”这些论述都表达了人类积极顺应和合理利用自然环境的思想。
《我国古代朴素的人地关系思想》
阅读材料,中国古代先民对于人地关系思想的认识有哪些?
天人相关论
因地制宜
人定胜天
原始文明
农业文明
工业文明
生态文明
人地矛盾日益尖锐时期
大大提高,发展速度惊人
资源和环境开发利用的强度与广度都明显增大
人地矛盾迅速激化
生产力水平:
人类活动:
主要环境问题:
人地关系:
全面不协调,人地矛盾激化,局部地区环境污染演变为公害
人地关系思想:
征服自然
原始文明
农业文明
工业文明
生态文明
人与自然和谐共生
达到较高的水平,后工业化时代(20世纪60年代以来)
生产力水平:
主要环境问题:
人口激增,资源欠缺,环境污染严重,生态破坏。
人地关系思想:
可持续发展思想得到公认,人口、资源、环境和发展相互协调。
可持续发展的概念
含义:既能满足当代人的需要,又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。可持续发展特别关注各种经济活动的生态合理性,强调发展对资源、环境有利的生产活动。
小结
农业文明时期
生态文明时期
人地关系矛盾尖锐化
人地关系思想完善
工业文明时