内容正文:
考点01 先秦时期
1.(2023年山东济南二模)如表是两则取自《商君书》的材料。这反映了当时秦国( )
《画策》
“父遗其子,兄遗其弟,妻遗其夫,皆曰:‘不得(不打胜仗),无(勿)返’”
《赏刑》
“富贵之门必出于兵,是故民闻战而相贺,起居、饮食所歌谣者,战也”
A.整体国家实力远超东方六国 B.军队的战斗力及国家动员能力强大
C.变法得到广大民众普遍拥护 D.国家政策深刻影响社会心理和行为
2.(2023年山东聊城二模)近年来,在章丘焦庄、桓台李寨、广饶五村等大汶口文化时期的墓葬中均有玉石制品出土,常见制品有镞、璇玑、三角形器、环、璧等,大致可分为工具和装饰品两类,且多为贵族穿着和祭祀用器。学者研究认定其制品工序一般为:选材→成坯→琢制成形→局部加工(如穿孔等)。据此推知,该地区当时( )
A.区域联系趋于频繁 B.玉石文化已初步显现
C.阶级对立日益严重 D.手工业农业开始分离
3.(2023年山东枣庄二模)春秋战国时期,孟子指出天下当“定于一”,墨子主张“天下之百姓皆上同于天子”,管仲提出“衡石一称,斗斛一量”、“书同名、车同轨”的主张。这一局面( )
A.表明宗法礼乐制度已瓦解 B.反映贵族丧失了世袭特权
C.体现了中央集权制的确立 D.折射出传统秩序遭到破坏
4.(2023年山东平度二模)孔子说:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。”孟子说:“夫义,路也;礼,门也。惟君子能由是路,出入是门也。”据此推断,两人都认为( )
A.要以义礼维护社会等级秩序 B.应以儒家道德教化为本
C.必须实现仁政与王道的统一 D.需要恢复西周礼乐文明
5.(2023年山东菏泽二模)管仲认为:“人主之所以令则行、禁则止者,必令于民之所好,而禁于民之所恶也”“古之圣王,所以取明名广誉,厚功大业,显于天下,不忘于后世,非得人者,未之尝闻”。这些思想
A.体现了严刑峻法的必要性 B.继承了儒家学派的民本思想
C.强调了民心民意的重要性 D.奠定了齐国霸业的物质基础
6.(2023年山东泰安二模)《左传》中,楚人引《诗》之例并不少见,其中楚庄王引《诗》数量多,来源丰富。另据《国语》所载,楚国贵族教育所用之文献包括《春秋》、《诗》以及《世》、《令》、《语》、《训典》等。据此推知,楚国( )
A.依靠教育和文化争夺霸权 B.对华夏文化的接受与认可
C.尊重周朝传统的政治秩序 D.确立儒学为主流意识形态
7.(2023年山东淄博二模)孔子提出"为政以德",强调"道之以德,齐之以礼"。老子说:"修之身,其德乃真。修之家,其德有余。修之乡,其德有长。修之邦,其德乃丰。"这反映出两者旨在( )
A.规范统治阶级行为 B.变革人才选拔标准
C.迎合封建贵族诉求 D.恢复稳定社会秩序
8.(2023年山东潍坊二模)下表为古代地理著作中有关春秋战国时期运河开凿的相关记载。据表可知,这一时期运河的开凿服务于( )
著作
记载
《水经注》
昔吴将伐齐,北霸中原,自广陵城东南筑邗城,城下据深沟,谓之邗沟。
《图经》
昔吴王阖间伐楚,以伍相带兵,因开此溪,以通漕运。
A.农业生产 B.商业交往 C.国家战略 D.社会变革
9.(2023年山东济宁二模)公元前536年,郑国执政子产通过“铸刑书”将刑法公诸于众。部分郑国人认为其做法会导致“民知争端”“将弃礼而征于书。锥刀之末,将尽争之”的局面,子产却认为“吾以救世也”。二者分歧实质上反映了( )
A.郑国王室的衰落 B.新旧势力利益的冲突
C.法治体系的缺陷 D.民众法律意识的淡薄
10.(2023年山东日照二模)春秋时期,因贵族之间政治斗争导致的逃离本国远走异乡的“出奔”成为普遍现象。春秋前期出奔者多为王室和公室成员,基本是因为“庶孽之乱”;中期,因卿大夫间的斗争和倾轧导致的出奔骤然剧增;后期,士阶层开始出现在出奔队伍中。这表明( )
A.兼并战争日趋激烈 B.等级界限日益模糊
C.社会矛盾不断激化 D.权力中心逐渐下移
考点02 秦汉、魏晋南北朝时期
1.(2023年山东济南二模)如图所示的路线应是( )
A.秦始皇历次的巡行路线 B.汉丝绸之路的主要商贸路线
C.秦统一六国的进军路线 D.汉平定七国之乱的调兵路线
2.(2023年山东济南二模)如表为东汉至魏晋时期的户口数表(据当时官府户籍统计所得约数)影响其中数量变化的主要因素是( )
时间
户数
口数
东汉
157年
10677960
56486856
魏
263年
663423
1466423
4432881
7672881
蜀
263年
280000
940000
吴
280年
523000
230000.