第4讲 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 课件--2023届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第4讲 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固 学习目标： 1、通过了解两汉国家在政治、经济、社会、思想文化上的巩固措施，认识统一多民族国家巩固在中国历史上的意义； 2、通过了解两汉社会矛盾与农民起义，认识两汉衰亡的原因。 3、熟记并掌握汉武帝巩固大一统的措施 一、西汉 汉初 汉武帝 二、王莽篡汉 三、东汉 （BC202年-AC8年） 新朝（AC9年-AC23年） AC25年-AC220年 一、西汉（BC202—AC8) （一）汉初 1、国家治理 ①政治：汉承秦制，有所损益。汉承袭君主专制中央集权制度，皇帝制度，三公九卿制，军功爵制；地方制度为郡国并行制。 ②经济：实行休养生息政策，轻徭薄赋（什五税一、三十税一） ③思想：推行黄老之学，主张无为而治 黄老之学 战国时期兴起的哲学政治思想流派，其特点是：它既尊重自然规律，反对盲目行为，又主张发挥人的主观能动性，倡导“适时而动”“因时制宜”是一种积极无为的哲学观。 2、结果 ①“文景之治”：文帝、景帝在位期间，经济明显恢复，社会稳定，史称“文景之治”。 ②王国问题严重——景帝时“七国之乱”；土地兼并严重 解决方式：汉文帝时，贾谊上书削藩，文帝未采纳； 汉景帝采纳晁错“削藩”的建议，引发“七国之乱” (1)汉武帝加强中央集权的的背景 ①经济：经济恢复，国力增强，为其奠定了物质基础。 ②政治：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患。七国之乱的平叛一定程度上削弱了诸侯国的力量。 ③思想：道家“无为而治”的思想已不能满足加强中央集权的需要。 （二）汉武帝时 2、汉武帝加强统治的措施 （二）汉武帝时 政治上：①设立中外朝→加强皇权，削弱相权 7 1、汉武帝加强统治的措施 （二）汉武帝时 政治上：①设立中外朝→加强皇权，削弱相权 ②颁布“推恩令”→加强中央集权，削弱地方 8 1、汉武帝加强统治的措施 （二）汉武帝时 ①设立中外朝→加强皇权，削弱相权。 ②颁布“推恩令”→加强中央集权，削弱地方。 ③选官制度：察举制（自下而上）； 征辟制（自上而下）。 ④设刺史（监察地方） ⑤任用酷吏 强化地方管理，加强中央集权 政治： 选拔人才，利于治理国家 9 察举制 性质：自下而上推荐人才为官的制度 标准：品德、才能 影响：为两汉政权选拔了大批人才，一定程度上满足了官僚队伍需要；东汉后期为豪强地主所垄断，助长了其势力 皇帝征召称“征”，官府征召称“辟”。 作为一种自上而下选任官吏的制度，地位仅次于察举 征辟制 经济： ①改革币制（五铢钱），将铸币权收归中央 ②实行盐铁官营 ③推行均输平准，均衡物资，稳定价格 ④抑制工商业者，征收财产税（算缗、告缗） ⑤实行附益之法 意义：抑制富商大贾的实力，加强中央集权，增加政府收入 严禁官僚为诸侯王聚敛财富;严禁官僚与诸侯王勾结，为诸侯王谋取利益。 思想文化： ①接受董仲舒的建议，罢黜百家，尊崇儒术 ②设立五经博士 意义：儒学正统地位确立，成为封建社会主流思想，完成意识形态的统一来巩固政治统一 ≠ 禁绝百家 注：罢黜百家，尊崇儒术 董仲舒“新儒学”结合了道家、阴阳五行家和法家的一些思想对儒家思想进行了改造，以适应统治者的需要，称为“新儒学”。是对先秦儒学的继承与发展 ①内容：“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”—加强中央集权 “天人合一”“天人感应”和“君权神授”——加强君权 仁政思想，主张限田、薄敛——土地兼并 “三纲五常” ——君臣伦理 ②特点：①儒学独尊，思想专制 ②外儒内法，兼采各家思想 ③神化封建王权 ④继承和发扬民本思想和仁政”思想 ③新儒学的影响： 积极：①为封建统治提供了理论依据，加强了专制统治 ②确立了儒家思想的统治地位 ③加强了对思想、文化、教育的重视，推动了民族历史文化的进步 消极：①儒学独尊，扼制了学术自由 ②其学说中的封建伦理道德具有封建性和迷信色彩 汉武帝推行的对内措施 措施 目的（作用） 政治 颁布“推恩令” 设立直接为皇帝所掌控的中朝 选官制度：察举制；征辟制 将全国划分为13个州部，分设刺史，负责对辖区内郡级官员及子弟和豪强势力进行巡视监察 任用酷吏 经济 改革币制，将铸币权收归中央 实行盐铁官营，由政府垄断盐、铁的生产和销售 推行均输平准，均衡物资，稳定价格 抑制工商业者，向他们征收财产税 文化 接受董仲舒的建议，尊崇儒术 朝廷设立五经博士 加强皇权，削弱相权 加强中央集权，削弱地方 选拔人才，利于治理国家 促进地方监察，强化地方管理，加强中央集权 抑制富商大贾的实力，加强中央集权，增加政府收入 儒