第17课《短文两篇》课件（共33张ppt） 2022-2023学年部编版语文七年级下册

第17课 短文两篇 《陋室铭》 刘禹锡 《爱莲说》 周敦颐 刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和甚多，并称“刘白”。他的诗格调清新，韵律优美，他也因此被誉为“诗豪”。代表诗作有《竹枝词》《秋词》等。有《刘梦得文集》传世。 作者简介 周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北宋哲学家。他是学术界公认的理学创始人之一，对宋、明哲学思想有很大影响。著有《太极图说》《通书》等。 《陋室铭》选自《刘禹锡集》（中华书局1990年版）。唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文领导的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬为朗州司马，此后又贬为连州、和州刺史。 《爱莲说》选自《周敦颐集》卷三（中华书局2009年版）。北宋哲学家周敦颐人品高尚，胸怀洒落。任南康军（治所在今江西庐山市，“军”是宋代行政区的名称）地方行政长官时，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”，又托物言志，写下了这篇文章。 背景链接 文体知识 铭 概念 古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 形式短小，文辞精练，富有韵律美；内容上有颂扬或警诫之意。 特点 一类是沿着器物之铭发展下来的述功纪行的文字，有时用于警诫勉励；一类是刻在石碑上，记述死者生平事迹,加以颂扬追思的，叫墓志铭。铭刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。 类型 如商汤的《盘铭》、刘向的《杖铭》、苏轼的《端砚铭》等。 说 概念 古代的一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。 写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，与现代杂文颇为相似。 特点 常借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。 《爱莲说》《马说》《师说》《捕蛇者说》都属于这一文体。 文体知识 读准字音，读出节奏。 朗读课文 陋室铭 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？ 根据课文注释，理解文章大意。 《陋室铭》 连词，就 名词作动词，出名 形容词作动词，显出灵异 代词，这，表判断 方位名词作动词，长到，蔓到 映入 山不一定高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显示灵异。这（虽）是简陋的屋子，只因我的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。 山不在高，有仙则 名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘 青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 只 形容词使动 用法，使……变绿 形容词使动 用法，使……变青 可以调 素琴，阅金经。无丝竹 之 乱耳，案牍之 劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 弹奏 奏乐的声音，借代 可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 用于主谓之间，不译 宾语前置的标志，不译。“有何之陋” 形容词的使动用法，使……乱，扰乱 形容词的使动用法，使……劳累 山不在高，有仙则 名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 山不一定高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显示灵异。这（虽）是简陋的屋子，只因我的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？” 爱莲说 水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。 予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。 　 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直，