第5课 南亚、东亚与美洲的文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三

玛雅人文字 《文化交流与传播》第5课 古代日本武士 印度史诗《摩诃婆罗多》 南亚、东亚与美洲的文化 1 时空定位 美 洲 古 印 度 古朝鲜 古日本 阿兹特克文化 玛雅文化 印加文化 一、丰富多彩： 古印度文化 一、丰富多彩——古印度文化 美 洲 古 印 度 古朝鲜 古日本 阿兹特克文化 玛雅文化 印加文化 （一）概况 1.地理位置： 古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 2.历史沿革： 公元前2000年起，黑海沿岸、高加索附近的游牧民族不断侵入农耕世界，并与当地的被征服者相融合。他们向西摧毁了爱琴文明，并产生了希腊文明；在南方的小亚细亚与伊朗高原，终结了两河文明并创造了波斯文明；向东南的一支——雅利安人于公元前1500年前后进入印度，建立了种姓制度下的古代印度文化。 古印度地区时代更替表 达罗彼荼人哈拉帕文化：（前2350年-前1750年） 青铜文明 雅利安人 吠陀时代（前1800-前600） 婆罗米文即后梵文 佛陀时代（前6-前2世纪) 摩揭陀国等，巴利文 孔雀王朝（前322-前185） 第一个统一奴隶制帝国、统治者推崇佛教、佛教兴盛、阿育王 外族入侵（前200-200）文明中断 笈多王朝（320-540） 第一个统一封建王朝、重新推崇婆罗门教、印度教逐渐成为主要宗教 分裂（541-1205） 德里苏丹国（1206-1526） 莫卧儿帝国（1526-1857） 英国殖民地（1858—1947） 一、丰富多彩——古印度文化 1.种姓制度和宗教 （1）种姓制度和婆罗门教：公元前1500年左右，雅利安人逐渐建立起一系列国家。国家形成过程中，出现种姓制度和婆罗门教。 （二）成就 雅利安移民非常清楚自己与土著居民的差别，他们将土著居民称为达塞人，即奴隶。 由于雅利安人具有强烈的种族优越感，他们极力阻止与受他们鄙视的臣民混合，因而，发展起四大世袭种姓的制度。前三个种姓是由雅利安人自己的职业等级即祭司（婆罗门）、武士贵族（刹帝利）和农民（吠舍）组成第四种姓（首陀罗）留给达塞人。达塞人不得参加宗教仪式，也没有其征服者所享有的种种社会权利。 ——《全球通史》 【思考】种姓制度有哪些特点？ ①等级贵贱分明，世代相袭。 ②低等级不得从事高等级职业，不同等级的人之间不得通婚。 达特利：贱民，甚至不被当作人来看待 一、丰富多彩——古印度文化 1.种姓制度和宗教 （2）佛教的产生： ①时间：公元前6世纪。 ②背景：印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满。 ③创始人：乔达摩·悉达多。 ④主张：“众生平等”和忍耐顺从。 （二）成就 释迦牟尼菩提悟道与《舍身饲虎》壁画 婆罗门教 佛教 婆罗门至上 众生平等 婆罗门阶级 刹帝利/吠舍 维护种姓制度和婆罗门特权 维护奴隶主特权，麻痹人民 ⑤影响： 积极：否定种姓制度，倡导众生平等，它的产生和传播，对种姓制度形成了一定程度的冲击，具有进步意义。 消极：主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识。 一、丰富多彩——古印度文化 1.种姓制度和宗教 （3）印度教： 4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起，后来逐渐发展为印度的主要宗教。 ①直接宣扬世袭等级制度，把种姓制度作为核心主张。婆罗门享有至上的权威，要求教徒严格遵守种姓制度。 ②吸收婆罗门教主要经典和信仰，融合印度各地诸多原始信仰，广泛流行，是现在印度的主要宗教。 （二）成就 一、丰富多彩——古印度文化 2.文学 ①《吠陀》 共四部，以最早形成的《梨俱吠陀》最为重要。是古代印度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。 ②史诗《摩诃婆罗多》 成书时间约公元前四世纪，这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔居楼百子和般度五子为争夺王位而进行的战争。 ③史诗《罗摩衍那》 成书于2世纪，史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中神猴哈奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜了强敌，救出妻子，成为印度教神话中家喻户晓的角色。 （二）成就 8 3.艺术 古印度的艺术很多都与宗教有关，就其原初意义而言，印度艺术往往是宗教信仰的象征或哲学观念的隐喻。佛塔、石柱和石窟是佛教艺术典型代表。 4.数学 古代印度人发明了包括“0”在内的十个数字符号。 5.文字 ①印章文字。印度最早的文字，存在于4000多年前。 ②梵文。古代印度最有代表性的文字，公元前1500年左右，雅利安人创制。 ③巴利文。佛陀时代摩揭陀国一带的大众语。南传佛教的经典主要用古代印度的巴利文书写，巴利文对东南亚国家的文字发展产生重要影响。 一、丰富多彩——古印度文化 （二）成就 详其文字，梵天所制，原始锤则，四十七言。遇物合成，随事转用，流