内容正文:
孔雀东南飞
人物形象分析
我从文中______________读到刘兰芝是一个_____________的人。
请从诗中人物的语言中,体会人物的思想性格。
妾不堪驱使,徒留无所施。便可白公姥,及时相谴归。
受母钱帛多,不堪母驱使。今日还家去,念母劳家里。
君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝,磐石无转移。
处分适兄意,那得自任专。
刘兰芝
坚强、持重;不卑不亢;忠贞爱情;外柔内刚。
形体美
足 头 腰 耳 指 口 步
精妙世无双
品质美
勤劳:兰芝自诉
善良:与小姑别
知书达礼:与婆婆别
精神美
反抗性
焦母
兄长
一个才貌双全、知书达礼、重情重义、不慕荣华富贵、坚贞专一、聪明能干、勤劳善良的女子
请从诗中人物的语言中,体会人物的思想性格。
今若遣此妇,终老不复娶。
我自不驱卿,逼迫有阿母。
誓天不相负。
誓不相隔卿。
焦仲卿
忍辱负重,忠于爱情,具有反抗精神。
焦仲卿
思考:你觉得焦仲卿懦弱吗?
在面临爱情与孝道的冲突时,他有时显得无能为力。而这也正是表现焦仲卿的善良与无奈:一方是自己钟爱的妻子,一方是自己敬爱的母亲。在鱼与熊掌之间,这种取舍实在太难。我们无理由去挑剔他,更无理由去责怪他。有人说他反抗不彻底,这是在是一种误解。无论如何,焦仲卿对爱情是忠贞的,对封建伦理道理的反抗是彻底的。
多年以来,兰芝一直忍辱负重,而仲卿又何尝不是在夹缝中求生活,其中的酸苦,比起兰芝来有过之而无不及。兰芝尚可有倾诉对象,而焦仲卿呢?他向谁去诉苦?向谁去叫屈?如果兰芝的遭遇是值得同情的,那么焦仲卿的作为则更令人叹惋不已。焦仲卿最终选择了殉情,他走出了“不孝有三,无后为大”的传统伦理,自缢于庭树,兑现了自己生前誓言,这又需要何等的勇气?应该说,焦仲卿和兰芝一样,骨子里是充满着一种反叛精神的。
一个忠厚善良,忠于爱情,由顺从到抗争(消极抗争)的叛逆形象。)
请从诗中人物的语言中,体会人物的思想性格。
小子无所畏,何敢助妇语!
吾已久怀忿,汝岂得自由!
焦母:典型的封建家长,性情怪僻暴戾、专横跋扈且刁蛮无理,自以为是、独断专行;不顾爱子的感情,更无视他人的感受。
蛮横无理 独断专行
刘兄:趋炎附势,见利忘义,自私尖酸刻薄,对妹妹的遭遇冷酷无情,是一个市侩小人的形象,同时也是封建家长制的代言人。
作计何不量!
不嫁义郎体,其往欲何云?
见利忘义 冷酷无情
刘兰芝如此美好,焦仲卿与她又情深似海,可是焦母为何非休她不可?
9
1.没有遵从封建礼教的妇德要求,“本自无教训”,“举动自专由” 。(三从四德)
2.多年不生育,焦母为传宗接代考虑。(不孝有三,无后为大)
3.焦刘两家门第不对,焦母见异思迁,为娶进罗敷而逼走兰芝。(门第观念)
4.焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。(寡母恋子)
封建家长制和封建礼教
全诗通过讲述刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧,揭露了封建家长制度和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶,歌颂了兰芝、仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神,反应了人民群众对被压迫者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。
诗歌主题:
拓展——《木兰诗》
按方位铺陈、排比。
东市买骏马,西市买鞍鞯,
南市买辔头,北市买长鞭。
按时空的变化铺排
旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,但闻燕山胡骑鸣啾啾。
赋—指铺陈排比,使诗歌显得整齐匀称。
敷陈其事而直言之
《陌上桑》“头上倭堕髻,耳中明月珠。湘绮为下裙,紫绮为上襦。”“十五府小史,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。”;
《木兰诗》“爷娘闻女来,出郭相扶将。阿姊闻妹来,当户理红妆。小弟闻姊来,磨刀霍霍向猪羊。’’
铺陈、排比手法,夸张、渲染地写尽人或事的各方面情态。它实际上也就是赋,即“敷陈其事而直言之”。只是受汉大赋的影响,描写更加细腻更加淋漓尽致,往往一气贯注,渲染某种氛围和情绪。
1、第2段从13岁说到17岁,一一道来,是否太繁琐?它与情节的发展有什么关系?
请从诗中再找出使用铺陈手法的文字,并加以分析。
自 学 指 导
不繁琐。这是一种铺陈手法,称为“赋”。这里写得简练而有层次,意在强调兰芝从小聪明能干,多才多艺,很有教养,为下文兰芝被逐作铺垫,暗示焦母逐走媳妇的无理,以激起读者的同情。
从诗中再找出描写兰芝时使用的铺陈手法的文字。
第9段写兰芝临别“严妆”用了一段铺陈,意在表现兰芝被逐离开焦家前沉着、冷静镇定自若的性格。既突出了“精妙世无双”,又为下文太守的儿子求婚作了有力的铺垫。
足下蹑丝履,头上玳瑁光
流光溢彩 美到极致
腰若流纨素,耳著明月珰
服