内容正文:
从中华文明的起源到春秋战国时期的社会转型
一、选择题(每小题3分,共48分)
1. 2022年除夕夜,四川三星堆3号坑出土的青铜大面具亮相虎年春晚,给观众们强烈的精神震撼。这尊面具采用中原王朝的制作技术,又兼具古蜀国的特色,代表了我国商周青铜文明的最高成就。由此可知( )
A.中国青铜冶炼处于世界领先地位
B.青铜铸造是商周最重要的手工业
C.早期中华文明呈现多元一体格局
D.我国在商周时期已形成统一国家
2.殷墟出土的甲骨文卜辞表明,商朝的统治者几乎是每日必卜,许多重要的军国大事都按神意来决定。商朝天子既是人,也是连接天人意志的神。这说明商朝( )
A.中央权力高度集中 B.以神权来强化皇权
C.神权与王权相结合 D.血缘与政治相结合
3.“母弟”在先秦文献中一般指的是国君或宗子的同母弟。在《左传》等文献记载中,周朝时,只有诸侯的“母弟”才称“弟”,异母弟则称为“公子”。这主要是为了( )
A.体现礼乐教化 B.强化宗法观念
C.维护母系权威 D.突出分封差别
4.王国维指出:自殷以前,诸侯之于天子,犹后世诸侯之于盟主,未有君臣之分也。逮(周)克殷践奄,灭国数十,而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅……又以王室至亲为东方大藩……天子、诸侯君臣之分始定于此。王国维意在说明,西周通过“新建”诸国( )
A.落实了宗法制的原则
B.强化了统治者的权威
C.建立了中央集权制度
D.扩大了国家疆域范围
5.《礼记·王制》云:“……天地寒暖燥湿,广谷大川异制。民生其间者异俗……”,西周封建着眼于天、地、人,尊“地之义”“民之行”“修其教,不易其俗;齐其政,不易其宜”,以求“藏天下于地方,由地方以见天下”。据此可知,西周封建( )
A.消弭了地域间的文化差异
B.源于自然风土民情
C.秉持天下一家的治国理念
D.以神权政治为核心
6.西周金文中有关于周王对大臣册命礼仪的记载。册命的主要内容有赏赐、任命和告诫,以获得大臣们世代效忠。这一做法( )
A.加强了西周中央集权
B.蕴含了政治伦理意义
C.革新了权力继承方式
D.维系了血缘政治关系
7.许倬云说:“除了军事与经济资源的互为挹注,这些封君与周王室之间,也依仗宗族纽带,用祖先崇拜的繁缛礼仪,以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏……不断加强亲戚之间的关系,是敦睦亲戚的孝道。于是,周人统治的机制,取得了道德的意义。”这反映中国早期政治制度的特点是( )
A.国家权力与家庭关系结合
B.未能实现权力的高度集中
C.王权与神权高度结合
D.以儒家学说为指导思想
8.《史记·商君列传》说:“宗室非有军功论,不得为属籍。……有功者显荣,无功者虽富而无所芬华。”商鞅据此将秦国原来的爵制发展为按军功授爵的二十等爵制。这一措施( )
A.有利于军功贵族的崛起
B.沉重打击商人阶层利益
C.否定贵族爵秩等级制度
D.强化了君主专制的观念
9.春秋时期晋文公重耳在公子时期流亡各国寻求庇护,在重耳及其随从造访一系列同姓诸侯国时,各国卿士均特地强调晋国祖先与这些同姓诸侯国的祖先在家族谱系中的地位关系。这一现象表明春秋时期( )
A.贵族政治等级森严 B.血缘政治影响深远
C.官僚政治备受重视 D.分封秩序受到冲击
10.春秋时期,齐之管仲、鲍叔牙,晋之狐偃、先轸,秦之百里奚、由余,楚之令尹子文、孙叔敖等,出身低下却因才能而位居卿相等高位。战国时期,魏、楚、秦、韩等国变法更是以选贤任能作为任官标准。这些做法( )
A.维护了家国一体的宗法制度
B.巩固了世卿世禄的分封制
C.打破了贵族垄断政权的局面
D.导致了周天子权威的衰落
11.观察下图。图中现象有助于( )
A.加速西周灭亡 B.增强秦国实力
C.延缓统一进程 D.促进民族交融
12.田氏代齐后,齐国将宫城从大城内迁到小城,并同时兴建一座学宫,因地处齐都临淄城的稷门附近而得名为“稷下学宫”。稷下学宫在其兴盛时期,曾容纳了当时诸子百家中几乎各个学派,汇集了天下贤士多达千人左右,如孟子、荀子等。据此可以推断齐国( )
宫城与稷下学宫位置图
A.基本达到加强君主专制目的
B.开始打破贵族垄断教育格局
C.力图实现统一天下政治目标
D.竭力引导“百家争鸣”方向
13.西周末年礼崩乐坏,士作为低级贵族从政治结构中被游离出来。在生存压力之下,士面临着再就业的选择。士再就业的事实,决定他们必须在自己原有知识基础之上,根据现实的需要提出不同的思想观念和解决方案,从而形成了百家争鸣的局面。材料旨在说明( )
A.春秋战国时期社会阶层的流动性增强
B.百家争鸣是对传统文化的继承和创新
C.礼崩乐坏的时代变化推动了士的崛起
D.士再就业的压力促成百家争鸣的局面
14.墨子说:“义,利也。”在他看来,“义”存在于生