15.1《谏太宗十思疏》课件27张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

1．引导学生了解本文先设喻明理，然后据事发挥，最后引发出主题的论证思路。  2．学习本文对比论证和比喻论证的方法。  3．掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。  4．认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。  教学目标  魏征 谏太宗十思疏 讽谏帝王，是冒险的事。批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大智与大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流传。但是唐代却有一位著名的谏官，有胆有识，知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。他就是唐代著名的大臣——魏征。  魏征所处“贞观之治”时期，天下大治，而他却提出居安思危，足见其战略眼光。他死后，唐太宗亲写碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可明得失。魏征殁，吾失一镜矣。”  魏征，字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。 作者简介： 本文选自《旧唐书•魏征传》。是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。 这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。谏，下级对上级的直言规劝。疏，奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。  解题： 第一段 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，臣虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，臣虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 1） 求:追求，想要。 之：取消独立性。 2） 根本：古—根，今—事物的本质。 3） 流：泉流，名词。 4） 其：他们。 5） 而：却 6） 固：稳固 7） 虽:虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。 8） 重、大：形容词作名词，重权、重位。 崇：推崇追求 9） 念：考虑。 10） 以：用，实行，厉行。 11） 亦：也。以：而，却。 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，臣虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 翻译：我听说：想要树木生长得高，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木长得高，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，应推崇追求最高的皇权，永远保持无止境的美善。不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。 思考题： 1 、本段开头用了什么论证方法？ 证明了什么观点？ 2 、作者认为人君怎样才能治理好国家？ 比喻论证——求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源； 居安思危，戒奢以俭 思国之安者，必积其德义。 讲读第一段 居安思危 戒奢以俭 求木之长者 欲流之远者 思国之安者 源不深 根不固 德不厚 比 喻 提出论题 得 出 中心论点 （正面） （反面） 第二段 凡百元首，承天景命，善始者实繁，莫不殷忧而道著，功成而德衰，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下；既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 原文:凡百元首，承天景命，善始者实繁，莫不殷忧而道著，功成而德衰，克终者盖寡。岂取之易守之难乎 翻译:所有帝王，承受上天的重大使命，无不是在深深的忧虑中就治道显著，而一旦功业建成就德性衰减。开头