精品解析：安徽省十校联盟2022-2023学年高一下学期开学检测语文试题

可学科网 安徽省十校联盟2022-2023学年高一第二学期开年考 语文试题 本试卷分满分150分，考试时间120分钟。请在答题卷上作答。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国古代小说是一种民众喜闻乐见的文学文体，故事性、娱乐性乃至抒情性是其作为“纯文学”的本 质特征。然而，中国古代小说批评领城却存在着显著的“非文学化”倾向。最早将小说祝为一种文体并对 其加以评论的是东汉的班固，班固强调小说与子部诸家一样重在说理而非叙事，显然是将小说纳入了传统 知识范畴，并未关注文学性。与班固同时代的桓谭也同样强调小说以说理为宗，而非以叙事见长。他们都 强调小说的实用价值，二者小说批评的“非文学化”领向对后世影响深远。 唐传奇的出现标志着中国古代小说文体的独立，然而，唐人魏微等所摸的《隋书·经籍志》仍将小说 置于子部，与儒、道并列，强调其“可以兴化致治”的政教功能，对志怪尤其传奇小说的文学性视而不见。 直至宋代，正统文人仍未将小说祝为“纯文学”。 明请时期，小说创作高度繁荣，但小说批评中的“非文学化”倾向更明显。明人瞿佑的《剪灯新话》 因“风情丽逸”而致“市井轻浮之徒争相诵习”。该小说集在韩、日等东亚文化圈深受欢迎，可它却是中 国古代第一部被官方明令禁毁的小说，这在本质上是对其文学性的否定。此外，作为国家总书目的《四库 全书总目》沿袭传统，仍把小说放在子部，依旧强调小说的教化及学术功能。纪胸尤其反对小说的虚构艺 术，并因此批评蒲松龄的《聊斋志异》所叙故事凭空无据。 古代小说批评的“非文学化”倾向在一些私人书目中也有所体现，明人晁课的《宝文堂书目》“子杂” 类著录了一些章回及话本小说，实际上是将白话小说置于子部。清人赵翼将小说与经、史、子、集四部并 列。还是将小说置于传统知识谱系。及至晚清，康有为的《日本书目志》将“小说”单列为二类而与“文 学”并列、表明他并未将小说视为“文学”，亦将政教功能视为小说之首要任务，对其文学性置之不理。 即便到了近代，梁启超发起了声势浩大的“小说界草命”，仍遵循“文以载道”的传统观念，将小说 视为启发民智的工具，其功利性小说观与文学的审美价值背道而驰。梁启超在《论小说与群治之关系》中 将革新“道德”“宗教”“政治”“人格”的任务赋予小说，过分强调小说的实用性。晚近“西学东渐” 之风并未彻底改变国人的传统小说观。 种种迹象表明，中国古代小说批评的“非文学化”领向可谓源远流长。究其根源，这在很大程度上是 国为多数小说批评家乃至小说家在道统文学观的支配下，从未将小说祝为“纯文学”，反而过分蛋调其经 第1页/共9页 命学科网 6。组卷网 世致用功能，否定其娱乐性、故事性或抒情性等审美特征。 (摘编自陈晨《中国古代小说批评的“非文学化”倾向》) 材料二： 中国古代小说作为一种文学体裁不仅演义了中国古代社会的发展，还展现了中国人的精神史，可以说 是中国文化史、中国精种史和中国文明史的一部分，是绵延不断的文化血脉。 小说不仅是一种文学现象，也是一种社会文化现象，是当时社会、政治、经济、文化等各方面的深刻 写照与反映。明清时期官方一殷奉诗文为文学正统，而小说则被祝为不登大雅之堂的“小道”。尽管当时 小说面临看官方屡加禁毁等尴尬的生存环境，但由于其关心的是与国计民生息息相关的热点问题，有较好 的作者群和读者群基础，其创作与传播才得以延续和繁荣。 中国古代产生了很多小说，但目前能够进入人们祝野、进入小说史的还比较有限。在一些名著之外， 相当数量的作品没有人关注和研究，很多文言小说都只是陈列在图书馆里，在有关的小说书目里也看不到。 小说研究者要在前人基础上扩大视野，尽可能全面地对中国古代小说进行汇编整理，更好地展现其整体面 貌。当然，在比较的基础上对小说的优劣进行鉴别也是必要的。 中国古代小说研究如何在传统研究的基础之上，通过创新来进一步提升研究水平成为关注的焦点。创 新蕴含于开拓当中，我们需要开拓研究领城。比如把小说与中国古代史联系起来，打破不同领域之间的藩 篱进行综合、交叉研究。这样的方式可以有很多，比如小说和伦理、小说和绘画等。 西学进入中国之后，小说的地位空前提高，同时小说的概念也发生了变化。在现代小说观念下建立的 中国古代小说史，赋予了传奇（传奇性传记）较高的地位。这种小说史和小说观念，忽视了小说、传记原 是不同部美书籍的事实以及二者在性质和体式上的差异。回到古代对传记、小说的观念和认识上，重新看 待古代的小说、传记以及传奇，探求它们各自的演变历史和交互关系，也是今后值得拓展的研究方向。 (摘编自王广禄《拓展中国古代小说研究路径》) 1,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是() A.班固、桓谭忽视中国古代小说的故事性，强调其说理的实用价值