内容正文:
第九课 发展中国特色社会主义文化
9.1 文化发展的必然选择
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想一想,为何马克思主义在近代中国的各种思潮中脱颖而出?
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近代中国的文化思潮
自由主义
严复被称为中国近代自由主义之父,正是通过他的翻译和介绍,西方自由主义思想才真正传入中国。他认为西方之所以富强,其根源就在于“人人得以自由,国国得以自由”,“以自由为体,以民主为用”。胡适被人们称为中国自由主义的大师,五四时期的胡适接受的主要是以杜威为代表的西方现代(或新)自由主义。
保守主义
康有为说,“中国立国数千年,礼仅纲纪,云为得失,皆奉孔子之经,若一弃之,则人皆无主,是非不知所定,进退不知所守,身无以为身,家无以为家,是大乱之道也”,要“冒万死以力保旧俗,存礼教而保国魂”。
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无政府主义
20世纪初,中国无政府主义者倡导“暗杀”,期望建立一个没有阶级、没有国家、人人平等、人人劳动的大同社会,使一些报国无门却又急于改变现状的仁人志士看到希望。无政府主义以其主张个人自由、友爱互助和描绘至善至美的未来而引人注目,建团体,办刊物,搞运动,颇有声势。据不完全统计,五四运动前后,中国先后出现90余个无政府主义团体及70余种无政府主义刊物。
三民主义
孙中山设想通过三民主义的实施能够“人能尽其才,地能尽其利,物能尽其用,货能畅其流”,进而实现国富民强、天下为公的大同社会。 三民主义由民族主义(Principles of Nationalism)、民权主义(Principles of Democracy)和民生主义(Principles of People's Livelihood)组成。
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①文化思潮:自由主义、保守主义、无政府主义、三民主义
②结果:未能改变旧中国的社会性质和中国人民的悲惨命运,不能解决中国文化走向何处的问题,无法使中华文化走向复兴之路。
1. 近代中国的文化思潮及结果
一、革命文化与社会主义先进文化
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2. 马克思主义传入中国的意义
马克思主义传入中国,中国共产党应运而生,是中华民族由衰微走向重振的重要转折点。
毛泽东:“到了1920年夏天,在理论上,而且在某种程度的行动上,我已成为一个马克思主义者了。”
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①从根本上解决了中国的前途和命运问题,为中华文化发展指明了社会主义方向;
②以马克思主义为指导思想,肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命;
③既是中国先进文化的积极引领者和践行者,又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者
3. 共产党对中华文化发展的作用
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中华优秀传统文化是中华民族在漫长历史长河中淘洗出来的智慧结晶,既呈现于浩如烟海、灿烂辉煌的文化成果,更集中体现为贯穿其中的思想理念、传统美德、人文精神。它昭示了中华民族的璀璨历史,展现了各族人民的伟大智慧创造,也是中华民族和中国人民在修齐治平、尊时守位、知常达变、开物成务、建功立业过程中逐渐形成的有别于其他民族的独特标识。
革命文化是近代以来特别是五四新文化运动以来,在党和人民的伟大斗争中培育和创造的思想理论、价值追求、精神品格,如红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神等,集中体现了马克思主义指导下的中国近现代文化的发展及其成果,展现了中国人民顽强不屈、坚韧不拔的民族气节和英雄气概。革命文化既是中华民族革命斗争历史的高度文化凝聚,也是中国精神在革命年代的主要表现形式,寄托着各族人民对美好生活的向往。
社会主义先进文化是在党领导人民推进中国特色社会主义伟大实践中,在马克思主义指导下形成的面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化,代表着时代进步潮流和发展要求。
中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化
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4. 中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化
重要性:
积淀着中华民族最深层的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识。
革命文化:承载着党和人民对国家独立、民族解放、人民幸福的不懈追求,是中国革命的精神标识
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社会主义先进文化:
中国特色社会主义文化
指导思想 以马克思主义为指导
为谁服务 坚持为人民服务、为社会主义服务
基本方针 坚持百花齐放、百家争鸣
前进方向 牢牢把握先进文化的前进方向,大力发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化,推动社会主义精神文明和物质文明协调发展,不断铸就中华文化新辉煌
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中华优秀传统文化 革命文化 社会主义先进文化
区别 孕育于中华民族五千多年的文明发展中。 起源于五四新文化运动和中国共产党成立,形成于新民主主义革命时期,丰富发展于社会主义革命与建设以及改革开放时期。 形成于中华人民共和国成立以来的社