湖北省武汉市华中师范大学第一附属中学2022—2023学年高三上学期语文独立作业12

华中师大一附中2020级高三上学期独立作业（十二）在，审美客体不再是客现存在的实物，在速度带来的强烈的视觉中交中，中美客体变成“被抽干”的，甲关上体位 ，往因无法自主选择而变成“被迫”市最。 (清面白汤图班ζ后现代“速度”的美学超视》） 语文试题 时间t150分钟满分；150分 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正端的一页是（3分 A通通氧水和慢速美学都产生于竞速时代，前者重程加速或快速的时间体验，后者关注“当下性”，将当下的瞬间 、现代文阅读（35分） （-）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分)B.来充措说教“慢慢走，放宽啊！“与慢述生活的理老相通，要求个体从外部物理时间中抽离，更亲近和关注当下 阅读下面的文子，完战1~3题，I正革命技术的进步促进“通力之美”的说生，而信息技术革命又促使人们由追求“速力之美”转向段常虚数关 该时代，速度没入了现代人的日常生活，也不断重塑晚成人的感知经验，个体虽热在时间和空间上查得更B.相技“速力之类”，电瓶美学还家决化速度的重要性。人们时速度不再那么敏感，百将大注重点转向废拟现实 加自由，性越来越增以取上社会的慢节森发展，然感感也称发强烈。与此同时，速压进渐成为当代艺术的作特主题，2视据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分 甚至成为一种随处可见的变化景观。速度美学关②中美乙水中加液与的 节表，调抚断奇、景取时尚。成为竞速时代甲头艺术的共阳边在间体验，强调甲关感知的响同性A在使节需的生活中人们的心图时间与物理时间易失去平衡。适当减缓节奏、采取减速的时间模式有图于重建平衡， B“慢的乐趣”失传，不仅因为技术革命带来“令人出神的速度”，也与人们对意速时代个体生存情境反思不足有 在这一有景下出现的“慢速生活”观念，具有某种反找意味。对“慢速生活”的提偶，并非运进生活，而是遇 过远离加速生活和源回内心来实现自我保护，“恒逸生活”理也孟过减速来与加速的外在生活保持距离，该词关注 与慢速生活”者远离加速生活、变使内心体验不同，未来主义者大力地称赞并重动地程推变适时代的“通力之 内心体验，表现了时主体快冲和情感的当下性的关注。现代人对性食、慢走，慢旅行和体用阅读等生活模式的船导， 也是希望通过慢生活实现心理时间与物理时间的平衡。在操造生活的审美体验中，个体放外部物理时间中抽离， 亲适和关注%下，逢而实现时竟速生存的中美题时α与度数美学相比，古曲时期的甲美并不做赖于技术的手段，但对案要体验的关挂更多，我市美主体的主动性也 4g运动生的“性地关学是对党滤时代的反思。恒速中是的核心在于理解和泡温”当下 3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一程点的是（3分 性”，进而建构过去、当下和未来的时间经验关系。关注“当下性”，意哗者将当下的瞬间图化，将当下视为过去 A马腿内第在《未来主义直言）中直称，“我们已经生活在绝对之中，因为我们新造了永恒的，无所不在的速度” 和本来的连接，这实际上是以一种减造的时间模式对抗加速的时间模式。慢速乙水需试璃长转时间结构，使用了就 B某绝置成国际知名的“慢城市”，生活节衡舒域，生态美最随处可见，传统文化气息浓而，令游人身心细胞 豫、延迟和减速的策略，这图让我们暂停下来，体验“当下”强管的存在，连长的时间结构，使用了就 在中两，对性速市单的提倡古已有之。在日常生活是学中，太极、书法、棋艺、答道、因件等传统文化的市美中国最不用一幕摩图右到看像乐山大像工程十分体大，通过无数工近的努力，前后历经0年时题才完工 Mg aaat高数基的所子，在山里建房、和要，开启离能市项器、享受自然美景的山居生活 形式，都提站在快与慢之间早求一个平衡点，保持述当的生活节奏和强力。无论是对互化记忆的圆存和保护，还是 ______________m，请简要说明。 对绿色城市的提问，也都体现了身处竟速时代的人们对于待统生活态度、情感关系、文化精升的道忆和传承 下昆滤接反思盐未车命所带来的人出神的速度发出“慢的张奶怎么失传了呢”的地问光潜在论及人工请h…--s家吃饭好吗》在差幅回站一现好与》走红的原因。 生艺术化时电感叹道；“经性走，欣赏啊！”可以说，慢速生活是对个体生命审美意义的重新审视和宣现，是个体庭正在发生的生活情景。塞江上与群飞过，夕阳下芦盖图左反去家里吃饭为在做，展现不同废 在鱼速时代面对生存图境的电关数赠筑略。在这个意义上，“慢记忆”知“慢生活”的审长隐喻意义应当被重读和其中、心边宁静，它叉以慢条斯里的节在、边左量程的细节，到导的面，使打拼在都市的人们沉醉降，特意呈现的用节，引导人们停下脚步，返观内心。审视现代生活对亲情 重视，我们应当反思当下党运时代的个体生存情境，寻求和建构走向慢速美学或慢速市是现代性的诗意生办路接。的冲击。 材料二1” (胸游白杨向荣、雷云固《走向慢速中美现代性一竞速时代的文化领像