8.3 正确对待外来文化 课件-2022-2023学年高中政治统编版必修4哲学与文化

第八课 学习借鉴外来文化的有益成果 8.3 正确对待外来文化 阅读材料并结合教材，说说材料中体现了对待文化的哪两种错误倾向？你知道他们的代表人物有谁吗？ 材料一：我们要和西洋比较科学吗？交通吗？出版物吗？哲学吗？其实连了所谓的礼教之邦的中国道德，一和西洋道德比较起来，也只有愧色。所以西洋文化之优于中国，不但只有历史上的证明，就是从文化成分的各方面来看，也是一样。 材料二：君犹父也，民犹子也，中国之民皆如幼童婴孩，问一家之中，婴孩十数,不由父母专主之，而使幼童婴孩自主之，自学之，能学成否乎？必不能也。敬告足下一言，中国唯以君权治天下而已，若雷厉风行，三月而规模成，二年而成效著” 全盘西化论 文化复古主义 全盘西化论 全盘西化是近代中国知识分子的一种思潮，最早于1919年(己巳年)提出。自晚清以来，中国被西方列强侵入，很多人认为是中国封建文化的问题，因此主张学习西方思想行为方式，将中国的封建文化全盘抛弃。主要代表人物为陈序经、胡适等。 “全盘西化”论者鼓吹“要彻底的崇洋”，在“五四运动”后，有一本《中国文化的出路》的书，甚至公开宣扬“中国的一切都不如西方”，必须“把西方的一切都接受过来，好的坏的都要，不仅要民主与科学，也要军国主义和金力主义”，其崇洋心理的膨胀儿乎到了无以复加的地步，它的片面性也达到了荒废绝伦的程度。“全盘西化”论者则对木国实际不做认真细致研究，他们对自己的国情，或站在远处、高处粗粗地瞥一眼、或带着有色眼镜看待其它观点。 文化复古主义 文化复古主义，是近代产生的一种文化思潮，它是在中西文化的对撞中产生的。在有的人主张完全放弃传统文化的背景下，康有为、梁启超等人重新宣扬中国传统文化的价值和作用，认为传统文化的千年道统不能丢弃，中国文化的唯一出路是重新确立传统文化的主导地位，他们坚决反对西化主张。 文化复古主义虽然在肯定中国传统文化的作用方面，起到了一定的作用，但他们死守传统的教条，不肯对传统文化持扬弃的态度，不愿向西方先进文化学习，这是一种食古不化的形而上学观念，是完全错误的。在新文化运动中，文化复古主义思潮，受到了新文化运动的猛烈批判。 一、面向世界 博采众长 1.对待外来文化的错误观点 启示：文化发展（创新）必须坚持正确方向,反对文化复古主义和全盘西化论的错误观点。 文化复古主义：一味固守本民族的传统文化，彻底排斥拒斥外来文化,是“守旧主义”和“封闭主义”的表现 全盘西化论：一味推崇外来文化，根本否定传统文化,是一种“民族虚无主义”和“历史虚无主义”的表现 鲁迅在《拿来主义》中写道： “我们被“送来’的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的电影，日本的印着‘完全国货’的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是‘送来’的，而不是‘拿来’的缘故。 所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！” 1.如何理解鲁迅说的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”？ 2.启示我们应该如何正确对待外来文化 因惧怕“送来”的东西而抵制外来文化的观点是错误的 要结合国情实际、人民需要对外来文化进行选择，批判吸收 2.对待外来文化的正确态度 ①文化发展必须保持开放的心态，面向世界，博采众长。 一、面向世界 博采众长 “一带一路”促文化交流 据文化和旅游部2017年文化发展统计公报显示，截至2017年底，中国已与157个国家签署了文化合作协定，累计签署文化交流执行计划近800个，初步形成了覆盖世界主要国家和地区的政府间文化交流与合作网络。大力推进文化交流品牌建设，举办中国—中东欧、中国—东盟、中国—欧盟等十余个文化年、旅游年。自2015年起连续3年以“美丽中国—丝绸之路旅游年”为主题进行系列宣传推广，成功打造“欢乐春节”“丝路之旅”“青年汉学研修计划”“中华文化讲堂”“千年运河”“天路之旅”“阿拉伯艺术节”等近30个中国国际文化和旅游品牌。 ②我们要学习借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验、一切有利于丰富我国人民文化生活的积极成果、一切有利于发展我国文化事业和文化产业的经营管理理念和运行机制，以发展中国特色社会主义文化。   文化事业 文化产业       区别 含义不同 是指以弘扬主旋律为目的的文化活动及其产品,它不以赚钱为目的。 产品具有创造性和公益性 是以营利为目的的文化活动及其产品。 产品带有消遣性、娱乐性、益智性 生产目的不同 生产公共产品，有公益性,不以营利为目的; 生产商品，以营利为目的。 资本来源不同 国家或社会 企业 机构性质不同 事业单位 企业单位 运营机制不同 社会效益 经济效益和社会效益 调控方式不同 直接 间接 联系 文化产业以文化事业为基础,文化事业以文