湖南省长沙市第一中学2022～2023学年高二下学期期中考试语文试卷

长沙市第一中学2022一2023学年爱高二第二学照期中考试 .语文 时叠：150分钟 满分：150分 得分 、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一在竞速时代，速度浸入了现代人的日常生活，也不斯重塑现代人的感知经验。个体虽 然在时同和空间上变得更加自由，但越来越难以毁上社会的快节类发展，焦虚感也愈复强烈。与此 同时，速度逐浙成为当代艺术创作的主瓶，甚至成为一种随处可见的文化聚观。速度美学关注审美 艺术中加速戏快速的时间体验，强调申类感知的醉同性，快节赛。捕捉新奇、繁跟时尚，成为竞速时 代审美艺术的共同追求。 在这一背景下出现的“慢速生活”残念，具有某种反菠意味。对“慢遮生活”的提倡，并非适避生 活，而是通过远离加速生活和缣画内心来实现自我保护。“慢速生活”理念通过减速来与加速的外 在生活佩持距离，强调关注内心体验，表现了对主体精神和情感的当下性的关注。现代人对慢食、 慢走、便旅行和朱闲阅读等生活模式的僭导，也是希望通过慢生活尖现心理时同与物理时间的平 衡。在慢速生活的审美体验中，个体从外部物理时同中抽商，更亲近和关注当下，进而实现对竞速 长 坐存的牢美教峡。 在“慢速生活”中应运而坐的“漫婆美学”，是对竟速时代的反思。慢速审美的横心在干理解和 挖氟“当下性”，进南建物过去、当下和来来的时间经验关系。关注“当下性，意宋若将当下的啊间 固化，将当下视为过去和未来的连接，这实际上是以一种减递的时间模武对抗加速的时间漢式。慢 速艺术尝试延长的时问结构，使用了统豫，美迟和诚速的策略，试留让我们暂停下来，体验“当下”短 哲的存在。 在中国，对漫速审类的提侣古已有之。在日常生活美李中，大授、书法、棋艺，茶道、西林等传统 文化的审美形式，都提倡在快与慢之间吾求一个平衡点，保持造当的生活节奏和张力。无论是对文 化记忆的留存和保护，还是对缘色城市的提倡，也都体现了身处党速时代的人们对于传统生活态 度、情感关展、文化精神的追忆和传承。 尾德拉反思技术草命所带来的令人出神的连度”，发出“领的乐速怎么失传了呢？”的追问。朱 光潜在论及人生艺术化时也感叹道：“慢悦走，欣赏啊”可以说，慢速生活是对个体生命审美意义的 重新审视和发现，是个体在党速时代面对生存困境的审美效脓策略。在这个意义上，“慢记忆”和 “慢生活”的审美隆喻患义应当被重读和重视。我们应当反思当下竞速时代的个体生存情境，寻求 和莲构走向慢速美学或慢速审美现代性的诗志生存路径， (摘编自杨向荣、窗云蓄《走向慢速审美现代性一竟速时代的文化镜像及其审美反思》) 材料二在古典时期，人类通过观察显桌运行、季节变化、身体运动等自然现象感受“迷度”， “速度”中科枚的合登微乎其撒。与此相适应的，古典时期的审美不依赖干技术的手段，体现为一种 “静观”美学。通过“翰观”，艺术家可以“笔天地于形内，拳万物于笔端”，这是一种与自由玄想箱合 的审类方式， 工业苹命使运检工具迷度不断提升，把人类带入竞速时代。这对社会发展产生了颠覆性的影 响，从前“凝神观服”的审黄方式已无法对快速变化的美学现象进行解释。人们普遍遊东的是速度 带来的脱离束缚的自由感，一种速度和力量的“速力”之美。在运输工真的躯壳之为，人们带误地以 为自已的身体悠然变得婴大，快速的移动使得“出发”的下一刻就是“到达”。来来主义者称：“宏伟 译文试题（一中版）第1页（共10页） 的世界获得了一种新的英一速度之美，从雨变得丰富多姿，”他们“创作的灵感在于机城的麦略、 电气的沸腾、现代都市的喧器，主张以机械美代替艺术美、自然美”， 信息技术革命再一次刷新竟速时代的“速度”。借用电子煤介，信息和影像在顷刻间被传送到 千里之外，其快逃较之机城速度不可同日而语。人们迁来不及感受“速度”就已经获信意，#“速 度”的知觉变得越来越习以为常，不再执着于由机城运动创造的“速力”之美，转而欣赏由光电信息 技术创造的虚拟美学。后者是以“诸如电子人、电子人空间等虚拟现实和现象”为对象的美学。虚 拟美学通过光电信患技术创造的虚拟环境，让人产生沉漫其中的“临场”审类体验，而不是“静观”式 的旁观品评。在传统美学中，虽然塑造的形象是对现实生活的反映，审美主体却置身于现实之外： 雨虽然虚拟世界中的形象置身现实生活之外，审美主体却是置身于现实生活之内的， “速度”的参与带来审美的变化。古典时期，“速度”的参与很少，审美客体是实在之物，是遥远 的，外在于审美主体的，审美活动是一种缓慢悠游、超然物外的主动行为。而在“速度”占主导的工 业革命时期、信息技术时期，审美客体不再是客观存在的实物，在速度带来的强烈的视觉冲突中，审 美客体变成“被给子”的，审美主体往往因无法自主选择面变成“被迫”审美。 (摘鐫自汤丽琪《后现代“速度”的美学