广东省广州市铁一中学等三校2022—2023学年高二下学期期中联考语文试卷

2022学年第二学期期中三校联考 高二语文 命题学校：广州市铁一中学 命题人：龙萍 审题人：曹成 本试卷共9页，24小题，满分150分。考试用时150分钟。 一、现代文阅读(34分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看一裸古松，我们 三人可以同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的 木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习， 我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友一画家，什么事 都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你 心里盘算它是宜于架屋或是制器，我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，我们的朋 友只在聚精会神地观赏它的苍翠颜色，感受它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。 从此可知道这裸古松并不是一件固定的东西，它的形相随现者的性格和情趣而变化，各人所见 到的古松的形相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形相一半是天生的，一半也是人为的。极 平常的知觉都是带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。 美也是如此。有审美的眼睛才能见到美，这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看 时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须 得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。 这三种态度有什么分别呢？ 先说实用的态度。做人的第一件大事就是雏持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境。“环 境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有 害，有些对于我不关痛痒。我们对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动，这就是 实用的态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。小孩子初出世，第一次遇见火就 伸手去捉，他烧痛了，以后他再遇见火，便认识它是什么东西，便明了它是烧痛手指的，火对于他 于是有了意义。 科学的态度则不然，它纯粹是客观的、理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全 丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。理论是和实用相对的。理论本来可以见诸实用，但是 科学家的直接目的却不在于实用。科学家的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是 抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，纳个物于概念，从原理演个例。 植物学家看古松的态度便是如此。 实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，头感的态度以美为最高目的。在实 用的态度中，我们的注意力偏在事物对人的利害，心理活动偏重意志：在科学的态度中，我们的注 意力偏在事物间互相关系，心理活动偏重抽象的思考：在美感的态度中，我们的注意力专在事物本 身的形相，心理活动偏重直觉。 人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以 三枚联考高二语文试卷第1页（共9页） 贮茶，何必又求它形式、花样、额色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去作诗、画 画、奏乐呢？人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的：人的美感的活动全是无所为 而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶： 在无所为而为的活动中，人是自己心的主宰这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界 中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就都没有意义：但是在美感世界之 中它却能弧立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面， 美感的经验是人生中聚有价值的一面。 (摘编自朱光潜《我们对于一棵古松的三种态度》) 材料二： 其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与朱光潜所说的三种态度都不同的第四种态度。它当 然不是用科学、实用的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，发现它如何美，如何符合 形式美感，在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与自我 生命相关的宇宙。 这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，一种用“活”的态度“看”世界的方式，或许“看”还容 易引起与外在的观察混淆，称为一个“活”的“呈现”世界的方式也许更合适。之所以说它是“生命的态 度”，是因为它的核心是将世界（包括“我”与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在 纯粹直观中创造一个独特的生命境界。这个世界，中国美学将其称为“境”。第四种态度并不是为了 获得美的知识，而是为了安领心灵。 王维《辛夷坞》诗写道：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”如果我们把