内容正文:
欧洲的思想解放运动与
资本主义制度的确立
课程标准:通过了解文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与资产阶级革命的历史渊源,
认识资产阶级革命的发生和资本主义制度的确立,是近代西方政治思想
理念的初步实现。
《中外历史纲要(下)》第四单元
导入新课
神学阴影笼罩下黑暗的中世纪
宗教神学束缚下的欧洲中世纪基督教神学:提倡禁欲主义,否定人生,否定现实,追求天堂的幸福。认为人生来是有罪的。……人生是一个苦难的历程,人的罪孽就只有求助于教会,用忏悔、祈祷来求得上帝的恩泽,从罪恶中拯救出来,死后才能进入天堂。上帝主宰一切,人是毫无价值的,是上帝的奴仆,是上帝的羔羊,只能忠顺地听从神的摆布。
——摘编自阿奎那《神学大全》
人是神的附属,为信仰而生活,缺少理性思维和人文精神
欧洲的思想解放运动
第八课
(14世纪到18世纪)所发生的思想革命,或叫做精神领域的革命……就是文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动相继联系、承接起来的“链条”。通过这个革命链条,“人”一步一步地从“神”的迷信中解放出来。
——陈乐民 《欧洲文明的进程》
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基本概念
文艺复兴是指14-17世纪初欧洲新兴资产阶级借助复兴古代希腊、罗马文化所发起的反对教会神学的资产阶级新文化运动,它发源于意大利,扩展到英、法、德等西欧国家。是自古希腊智者运动(BC5)后欧洲出现的第二次思想解放运动。
14—17世纪初发生在欧洲的资产阶级反教会神学,宣扬新思想的新文化运动。
问题探究
背景(为什么首先发生在意大利):
①政:
②经:
③思:
④具有新思想的学者文人的推动
1.根本原因?
2.资产阶级的人生追求?
目的:发展资本主义(搞钱)
封建的基督教神学占统治地位,阻碍社会发展
资本主义萌芽(根本)
意大利拥有丰富的古希腊罗马文化积淀,从东方汲取大量文化养料
人文精神的起源:
古希腊智者学派“人是万物的尺度”;
苏格拉底“认识你自己”
拜占庭
造纸术、印刷术
一、文艺复兴
一、文艺复兴
14世纪到17世纪初发生在欧洲宣扬新思想的新文化运动,起源于意大利,后扩展到整个欧洲。
代表人物 代表作
文学三杰 但丁 《神曲》
彼特拉克 《歌集》
薄伽丘 《十日谈》
美术三杰 达·芬奇 《最后的晚餐》
《蒙娜丽莎》
米开朗琪罗 《大卫》
拉斐尔 《西斯廷圣母》
莎士比亚 《哈姆雷特》、
《李尔王》等
思考:文艺复兴只是西方古典文化的“再生”吗?
文艺复兴反对宗教信仰吗?
教会神学 人文主义
以神为中心 以人为中心,提升人的地位,
肯定人的价值和尊严
禁欲与来世 追求现世的幸福,
抨击教会的腐败和守旧思想
蒙昧和迷信 崇尚理性,重视发挥人的才智和创造力,提倡探索人与自然的奥秘
1、经济根源:西欧中世纪晚期资本主义生产关系的萌芽
2、阶级基础:新兴资产阶级形成并壮大
3、思想桎梏:教会神学禁锢了人们的思想
4、文化基础:西欧文化自身的传承与发展;意大利拥有丰厚的古希腊罗马文
化积淀;从东方汲取了大量文化养料
5、人才基础:聚集了一批具有新思想的学者文人
6、现实冲击:黑死病引发人们对宗教信仰与旧有生活方式的反思与怀疑
7、外部因素:印刷术的传入为欧洲文艺复兴运动准备了必要条件
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“难道你(教皇卜尼法斯八世)那么快地就餍足了那些财富?为了这些财富你不怕用欺诈手段。” ——《神曲·地狱篇》
一个与世隔绝的青年跟父亲进城,路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么,信教的父亲答:“她们是祸水,叫绿鹅”。儿子却说:“让我带一只绿鹅回家吧。” —— 薄伽丘《十日谈》
“我不想变成上帝……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人,我只要求凡人的幸福。” —— “人文主义之父”彼特拉克《歌集》
重视人的价值,崇尚人性
禁欲苦修
肯定人的自然欲望
揭露教会的贪腐
14世纪 意大利 “文学三杰”
但丁
彼特拉克
薄伽丘
特点:讽刺教会的封建腐朽,宣扬人性的自由。
唯物史观、历史解释
7
中世纪《最后的晚餐》
达·芬奇《最后的晚餐》
达·芬奇《蒙娜丽莎》
中世纪《圣女》
米开朗琪罗《大卫》
中世纪《大卫》
拉斐尔《西斯廷圣母》
中世纪《圣母子》
突破中世纪呆板僵硬的风格,描绘现世生活,展现人物的内心世界
代表:美术三杰
误区:文艺复兴不反对宗教,反而会用宗教题材凸显人性
影响:
文艺复兴反谁?
谁干的?
哪方面的运动?
(政)在一定程度上冲击了封建秩序(神学)
(思)解放了人性,更多地关注人本身与现世世界。