第2课 诸侯纷争与变法运动 同步练习--2022-2023学年统编版(2019)高中历史必修中外历史纲要上册

2023-04-30
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内容正文:

第2课 诸侯纷争与变法运动 同步练习 1.下表说明当时 春秋时期的战争(部分) 时间 事件 前714年 宋殇公不按时朝见周王,郑庄公率兵伐宋。 前713年 鄙国公然违抗王命,齐、郑二国联合发动了讨伐鄙国的战争 前709年 芮伯姬万因与其母矛盾而被逐居于魏国后,芮更立君,周师、秦师围魏,执芮伯以归。 A.诸侯争霸战争频繁发生 B.周天子仍有一定政治权威 C.中央集权制度遭到破坏 D.传统宗法体系进一步强化 2.春秋时期戎和狄与华夏杂居,互相融合,人们把畜力和农耕技术结合起来,遂发明了牛耕。于是,牛便由单纯用于祭祀变为农业生产工具。据此可知,春秋时期(  ) A.儒家放弃华夷观念 B.民族融合推动生产发展 C.阶级关系变动剧烈 D.国家统一进程不断加速 3.春秋战国五百年的时间里,今陕甘豫晋一带的戎狄族已无迹可寻。楚国灭越灭鲁,势力发展到云南滇池一带,秦国兼并了巴蜀,又夺取了楚的巴黔中郡,中原的诸夏和东南沿海的越族、西南方的西南夷交融也加速了。这表明当时(   ) A.中原华夏文化南渐加速 B.周天子对地方控制加强 C.分裂中孕育着统一因素 D.各个民族社会发展同步 4.下列水利工程不属于先秦时期的是(   ) A.邗沟 B.芍陂 C.郑国渠 D.通惠河 5.老子说:“故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大,而人居其一焉。”在老子看来,人作为“四大”之一应 A.遵循天人和谐 B.凌驾于自然之上 C.积极征服自然 D.制天命而用之 6.《史记·货殖列传》排列从春秋到汉武帝时代众多的豪民巨富,战国和汉代炼铁行业出富豪最多。导致这一现象的主要原因是 A.铁制工具运用广泛 B.政府鼓励盐铁专营 C.政治环境和平安宁 D.国家实行重商政策 7.春秋时期,身处蛮夷之地的楚国征伐随国,楚君熊通强迫属于西周宗室的随国向周王说情,要求提高楚国的等级爵位,遭到王室一口回绝。熊通大怒,“王不加我位,我自尊耳”,随即自立为武王。材料主要体现了当时 A.宗法制度逐步瓦解 B.华夏认同观念开始形成 C.分封制度受到挑战 D.周王丧失天下共主地位 8.“在轴心时代里,各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底,中国有孔子。他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统,也一直影响着人类的生活。而且更重要的是,它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。”轴心时代的中国与希腊都 A.处于青铜时代 B.重视人的作用 C.分裂走向统一 D.商品经济繁荣 9.东周时期,周桓王、周顷王曾先后派人向鲁国“求丧葬费”“告饥”“求车”。周襄王接受晋侯召唤,参加诸侯召开的会议。周简王时期,晋国的大夫与周王室争田,双方各不相让,最后在晋侯的支持下,周王室获田。据此可知,当时(   ) A.奴隶社会土地经营方式确立 B.传统的政治秩序遭到破坏 C.权力和财产的分配制度缺失 D.天子与诸侯经济关系紧密 10.春秋时期,争做霸主需要得到周天子的认可 ,赐予“伯”的称号方可为诸侯之长。即使到了战国,三家分晋、田氏代齐这样的重大事件也需要得到周天子的正式认可。这说明春秋战国时期 A.各国严格遵守传统礼乐制度 B.周天子的权威不断加强 C.兼并战争延续了周王室统治 D.天下一家观念根深蒂固 11.战国时期,流行“得士者存,失士者亡”的说法,这主要说明了(     ) A.各国都重视发展军事力量 B.尊重知识,尊重人才成为社会风尚 C.新兴知识分子阶层受到统治者的重用 D.代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权 12.战国末期,荀子认为趋利避害追求享乐是人的天性,因此需要礼仪来教化民众,需要法令来制约民众。荀子的这学说 A.体现了社会发展的趋向 B.促进了儒墨思想的结合 C.得到了统治集团的重视 D.消除了儒法思想的分歧 13.《左传·昭公七年》载,春秋时期,单国国君单献公抛弃宗室亲戚,反而起用寄客,结果单襄公、单顷公的族人杀掉单献公而另立单成公。这反映出春秋时期 A.宗法制度已名存实亡 B.贵族政治退出历史舞台 C.血缘关系仍得到认同 D.传统政治秩序面临转型 14.战国初期,中原诸夏视秦人为夷狄,战国晚期秦人的“夷狄”标签已经淡化甚至消失,秦与六国之间已经不存在夷夏之别,秦人已经完全融入并认同华夏民族。秦人的变化反映了战国时期 A.封建制度已经崩溃 B.民族认同感日益加强 C.政治局面动荡不安 D.华夷观念仍根深蒂固 15.“夷夏之辨”在春秋时期曾经是诸侯争霸的舆论利器,但在战国的兼并战争中已经完全被遗弃了,诸侯国大多是以政治道德的角度相互攻击。这种变化表明 A.华夏与蛮夷已无差异 B.天下一统观念最终形成 C.宗法分封制彻底瓦解 D.华夏文化的认同感增强 16.阅读材料,完成下列要求。 材料一   子曰:道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且格

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