山东省泰安市第二中学2022-2023学年高一下学期4月期中语文试题

泰安二中2022级高一下学期期中考试模拟 一、 现代文阅读（共31分） (一)现代文阅读1（本题共4小题，共13分） 向读下面的文字，完成14题 材料一： 古代小说回地位率下，作者含翠附经史等强芬文体以自高，并在小说中谈文论艺， 以示棒学，提高小说的品位，国此，小说中蓝藏者丰沛的文论青源，值得挖据和利用： 谈文论艺所涉及的内客很广泛，诗文尚肤，小说戏曲等无不应有尽有，浅由作者直换 介入发表，或借小说中的人物代吉，共中不乏精辩之见，其价值主要体现在文艺理论 和艺术两个方面：从文艺理论方面来看，首克，发表文学艺术创作观点。如小说的里 尖问题，冯梦龙在《骨世通言叔》中搭出，小说中的”事”真假不重要，关健在于“理 是否“真”：《海游记》第一回卷首诗云：“说部从来总不真，平空结摆费精种。入 情入理般经候，闲是闲非事事新。”明境说“不真”是小说的本质，只要描写“入 情入理”，就自然新预有趣。这一言论，无疑进一步深化了冯梦龙的小说虚实论，其 次，品评作家、作品，知明末清初才子佳人小说盛行，但千人一腔，千高一律。《红 楼梦》第一园借石头和空空道人的对话，斥责“历来野史”和才子佳人小说内容“居 毒笔墨，坏人子弟”，“千部共出一套”：又指出“市井俗人喜看理治之书者甚少， 爱适趣闲文者特多”：宝称《石头记》乃“实录其事”。这段对话涉及小说创作、小 说批评和小说接受等诸多问题。作者还借赏母之口，制新才子佳人小说的创作心态： “有一等妒人家富责，或有求不遂心，所以编出来污秽人家：再一停，他自己看了这 些书看魔了他也8一个佳人，所以编了出来取乐…”斥青作者缺乏生活体验，胡 编乱遣，共实是为了获得某种心理补偿。徐迷夔《快士传》第一回中则分别指出当时 佳人才子、神仙鬼怪等小说有“套语”“虚谈”等缺陷。这些评论都目光犀利，首次 揭示才子佳人小说程式化形成的深层原国，有开创之功，为后世学人所取资。第三， 传迷创作技巧。如《儒林外史》中多次论及入股技法，马二先生称“（八股）文章既 不可带注疏气，尤不可带河赋气”。从时代背景而言，八股是士子进入仕途的鼓门砖， 必须全力以赴，无暇顾及其他。再者，八股是一种具有严格规范的智力游戏，士子若 沉速于 诗赋创作和学术研究，自然会将诗赋气和注疏气渗入八股，从而造成“破体”， 因而《玉娇梨》中杨御史说：“诗词一道，图是文雅，文人所不可少，然最于举业有 坊，必功成名就，乃可游心寄兴。"所以，站在当时的角度，马二先生的话是有道理 的。 另一方面，作为小说的有机组成部分，谈文论艺描写的艺术功能自是题中应有之 义，当然，有不少描写游离于故事情节之外，成为"学术之汇流，文艺之列肆"。将理 论价值与文学功能完美结合，《红楼梦》堪称典范。如第四十八回写香菱学诗，黛玉 称自己喜欢山水诗人，主张写诗不必有太多的来搏，立意最为要紧，若"意趣真"，平 仄可以不拘，词句不必修饰。她的文学主张与宝玉相似，宝玉创作《芙蓉女儿谦》， “随意所之，信笔而去，喜则以文为戏，悲则以言志痛，辞达意尽为止，何必若世俗 之拘拘于方寸之间哉”。这些诗论继承明人"意趣"至上的主张，又表现了宝、黛的率 真个性及对自由生活的向往。人州 总之，古代小说中的谈文论艺描写，是古代文艺埋论生产的一种转殊方式，总体 成就虽不能与专论比拟，但其中渗透着作者的创作经验，比一般的学者之论更切合实 际，既可丰富古代文艺批评理论，也可借此考察文论的传播和接受状况，值得学界关 注。 店 心沈（摘编白方晴川《古代小说中的谈文论艺》） 材料二： 在讲述故事的同时发表议论，是作者（故事讲述者）的天然权力。议论和叙事相 辅相成，是小说和故事重要的结缔组织。有时，议论代表了作者或叙事代言人的声音， 寻求与读者进行直接的交流：有时，发表议论的是小说我故事中的人物。 不过，不知从何时开始，议论，甚至包括与议论直接相关的“讲述"和概要叙事“】 都成了小说写作的禁忌。让议论最小化，成了现代小说的某种金科玉律。比如说，在 小说中作出“包法利夫人走向了壁护”这样的暗示，要比直接交待“包法利夫人感觉 到有些冷”，显得更为高额”。久而久之，现代小说形成了某种不成文的蓝规："场 景叙事"总要比“概要叙事”好：“显示”总要比“讲述”好：通过人物行动来显示 意义，总要比直接付诸议论好。简单来说，若非不得已，最好不要在作品中发表什么 议论。 有一种较为香遍的看法认为，议论在传统文类和古典小说中十分常见，这是国为 在传统叙事中，无论是作者还是读者，都习惯于某种“专断的声音”。议论代表着无 所不知的作者的声音一作者或故事的讲迷者，总是喜欢直接评论事件，威否人物，对 读者进行指教和动谕。而到了现代小说中，随着“作者声音”的逐步退出渐成风尚， 议论的式微或消失，就成了文学叙事进步的标志性事件。这种看法并非完全没有道理。 但如果进而认为现代小