《谏太宗十思疏》课件27张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

谏太宗十思疏 魏征 教学目标： 1.在通读全文的基础上，把握“疏”的文体特征，理解文中进“谏”的主要内容。 2.理清文章的思路与结构，掌握文章的说理方法,感受其论说的逻辑力量，学习其高超的劝谏艺术。 3.体会魏征上疏的苦心与胆识，直言进谏的人格力量。 导学： 人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征殁，朕失一镜矣！ ——这堪称对魏征人生价值的最佳注释。 自学：写作背景 这是贞观十一年（公元637年）魏征写给唐太宗的奏章。唐太宗初年励精图治，颇称英明。后来却追求珍宝异物，兴建宫殿园固，魏征就不断用前代兴亡的历史教训来提醒他。这一个魏征连上四疏。本文是其中的一篇。文章写得语重心长，剀切深厚。 全文围绕“思国之安者，必积其德义”的主旨，规劝唐太宗在政治上要慎始谨终，虚心纳下，赏罚公正；用人时要知人善任，简能择善；生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这些主张虽以巩固李唐王朝为出发点，但客观上使人民得以休养生息，有利于初唐强盛。 作者介绍 魏征（580-643），宇玄成，唐曲城（今属河北）人，后迁居相州内黄（今河南内黄）。少时曾出家为道十，隋末参加瓦岗起义军，后降唐。唐太宗时拜谏议大夫、检校侍中等职，领导周、隋、陈、齐诸史的撰修工作。后封郑国公，任太子太师。魏征在历史上以能犯颜直谏著称，前后陈谏二百余事，多被太宗采纳。魏征提倡"无面从退有后言”，”爱而知其恶，憎而知其善”，建议太宗广开言路，认为"兼听则明，偏信则暗”。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一镜矣”。 题目解说： 本文选自《旧唐书魏征传》。谏，下级对.上级的直言规劝。疏，奏章，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。 教学： 梳理字词，翻译课文。 臣闻求木之长（ ）者，必固（ ）其根本；欲流之远者，必浚（ ）其泉源；思国之安者，必积其德义（ ）。源不深而（ ）望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚（ ），知其不可，而况于明哲乎！人君当（ ）神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休（ ）。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜（ ）其欲，斯（ ）亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 第一段 臣闻求木之长（生长。这里指长得好）者，必固（使动，使……稳固）其根本；欲流之远者，必浚（疏通水道）其泉源；思国之安者，必积其德义（德行和道义）。源不深而（连词，表转折）望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚（极愚昧无知的人。这里用作谦辞），知其不可，而况于明哲乎！人君当（主持、掌握）神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休（喜庆，福禄）。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜（制服）其欲，斯（这）亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 翻译： 我听说：想要树长得高大，一定要使它的根基稳固；想要水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要厚积德行和道义。 源泉不深，却希望泉水流得远；根基不稳固，却要树木生长得高大；道德不深厚，却想要国家安定。我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！国君掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永远保持无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚，性情不能克服欲望，这就（如同）砍断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要水流得远啊。 凡百（ ）元首，承天景（ ）命，莫不殷忧（ ）而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克（ ）终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽（ ）董（ ）之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜（ ）深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 第二段 凡百（所有的）元首，承天景（大）命，莫不殷忧（深深忧虑）而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克（能够）终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽（即使）董（督察）之[以严刑]，振之[以威怒]，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜（应当）深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 翻译： 历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是（创业之初）在深深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧患之中，