四川省绵阳南山中学2022-2023学年高二下学期期中考试历史试题

2023年 4月 绵阳南山中学 2023 年春季高 2021 级半期考试 历 史 试 题 一、选择题（每题 2 分，共 24 题，共 48 分，每题只有一个正确答案，请将正确选项填涂在答题卡对应的位置） 1．在仰韶文化庙底沟类型出图的彩陶中可见少量写实性画面，其中《鹳鱼石斧图》 （如下图）最为典型。有考古学家认为这幅画最发人深思的地方，是把鹳衔鱼和石斧这两类不相干的事象一并画在专门为装殓成人尸骨的陶缸（棺）上。由这一疑问可以推断，此画反映了 A． 渔猎是当地主要生产方式 B． 墓主人生前的事迹成就 C． 仰韶文化诞生了早期国家 D． 原始绘画艺术的集大成 2. 三星堆古城城墙既具防卫之用，亦是不同功能区之分界线，同时巧妙利用河流构成防御、防洪和交通体系。这体现出 A.蜀地的地域性特征 B.中华文明多元一体 C.集权体制初步形成 D.人和自然和谐统一 3. 陶器是中国古代相当长时期内日常生活中最常见的器具之一，具有分布广、数量大、空间分布区域性特征明显等特点，广泛见于古代各地区、各时代、各民族文化中，是田野调查中较易发现的古代遗物。由此可知陶器 A.反映了不同时代和地域的物质文化面貌 B.初步地改变了人类的经济文化发展进程 C.体现了新石器时代居民稳定的生活状况 D.可以印证当时已经出现明显的贫富分化 4. 在商人信仰体系中，上帝是万事万物的主宰。商周鼎革以后，天命观有了变化， 不仅在于由“ 帝” 到“ 天” 至上神名称的转变，周人对天命观也提出了新的解释，周王认为自己是“ 天” 的后代，自称“ 天子” 。对此理解合理的是周人 A.旨在宣扬传统天命观 B.认识到要规范统治者的行为 C.彰显了人文主义精神 D.进一步论证了统治的神圣性 5.《易经》中《乾卦》云： “ 天行健，君子以自强不息” “ 乾为马” ，马象征孜孜 不倦、 奋力进取； 《坤卦》云： “ 地势坤，君子以厚德载物”“ 坤为牛” ，牛象征无为而治、 厚德载物。因此，儒道两家学派创始人在后世的艺术形象常如 下图所示。从中说明这两派学说初创时 A． 在当时民间有一定影响 B． 两者立场不同互相矛盾 C． 针对现实问题有的放矢 D． 迎合新兴地主阶级需求 6.儒家大同思想使很多乐善好施的仁者以“ 人饥己饥，人溺己溺” 的精神致力于 济贫弱的社会慈善活动。《周礼》《礼记》中关于古代礼仪的记载，也成为后世 慈善活动的理论源泉。其价值主要是 A. 有助于构建和谐的社会秩序 B. 有利于弘扬社会正气 C. 利于完善儒家伦理价值体系 D. 文人更注重品德修养 7.中华原典强调“ 裔不谋夏，夷不乱华” 和“ 以华变夷” ，但是“ 华夏” 本身所具有的自信和大气魄，使她能够如大海收纳百川，吸收、融合甚至同化各种外来文化而不失自我。这体现了 A.夷狄界限已然消失 B.理学的兼容并蓄 C.华夏文明和而不同 D.古籍注重民族性 8.“ 兴水利，而后有农功；有农功，而后裕国” ，中国历代善治国者均以治水为重， 通过兴修水利、治理江河，人们逐渐在平原地区居住，进而开拓疆土、繁衍人口、发展经济。这指出了 A． 华夏农耕文明高度依赖灌溉 B.治水与农业经济发展和政治稳定的关系 C． 水利建设的专业性逐渐增强 D.治水深刻地影响了国家兴盛与政权更替 9.“ 悝撰次诸国法，著《法经》。以为王者之政，莫急于盗贼，故其律始于《盗》 《贼》。盗贼须劫捕，故著《网》《捕》二篇。其轻狡、越城、博戏、借假不廉、 淫侈、逾制，以为《杂律》一篇。又以《具律》具其加减。是故所著六篇而已， 然皆罪名之制也。” 据材料可知《法经》 A． 根本目的是维护社会安定 B. 表明古代立法体系逐渐成熟 C． 触及根本政治制度的变革 D. 体现出已由人治转变为法治 10. 春秋前期，盟誓（结盟立约）是诸侯之间实现互信的重要方式；春秋中后期， 质子（将王子或世子派到他国做人质）作为盟誓的补充大量出现；战国时期， 起到事实作用的盟誓寥寥无几，质子成为国家间邦交的重要手段。这表明 A．社会伦理由血缘纽带转向契约纽带 B．以信义为核心的信用体系得到重建 C． 儒学调和社会矛盾的功能逐渐增强 D． 传统社会准则和行为规范逐渐式微 11．战国时期，赵武灵王力主学习少数民族的长处，倡导胡服骑射。北魏时期， 孝文帝力主迁都洛阳，全面实行汉化政策。他们共同的目的是 A． 巩固对中原的统治 B． 促进本民族发展 C． 顺应民族交融潮流 D． 为 提升军事实力 12．秦孝公任用商鞅变法，严厉推行分户析居的改革政策，规定“ 民有二男以上 不分异者，倍其赋” ，把家庭单位强令拆分到最细小程度。父与成年男子分居， 都以户主身份列名国版。商鞅此举力图 A． 瓦解宗法制度的社会根基 B． 维护小农经济主导地位 C． 推动重农抑商政策的建立 D． 移风易俗实现社会转