河南省南阳市方城县光明学校2022-2023学年高二下学期第一次月考历史试题

高二春期历史第一次月考注意事项： 1. 答题前，考生先将条形码粘贴在‘贴条形码区’，并将本人学校、班级、姓名、考号、考场和座号填写在相应位置。 2. 答题时，必须使用0.5毫米的黑色墨水签字笔书写；作图时，可用2B铅笔，笔迹要清晰；选择题填涂时，必须用2B铅笔按 图示规范填涂。 3. 严格按题号所示的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷纸上答题无效。 4. 保持卡面清洁、完整，严禁折叠或在答题卡上作任何标记，严禁使用涂改液和修正带。 一.选择题（30×1.5=45分） 1．面对人民不满及周兴起的危险形势，曾有大臣提醒纣，纣说：“我生不有命在天？”后商被周取代，周特别强调“周虽旧邦，其命维新”，但在其统治者内部却明确表示，保民就是敬天，敬天要做到保民。据此可知，周人（   ） A．深受儒家思想的影响 B．从人事角度思考天命 C．构建了新型政治体制 D．旨在宣扬传统天命观 2．山西恒山的悬空寺始建于北魏后期。寺庙最高处的三教殿，正中供奉的是释迦牟尼，左边是孔子，右边是老子,三人在友好的气氛中进行对话。这体现了（   ） A．中华文化和而不同的内涵 B．儒家思想走向衰落 C．程朱理学对古建筑的影响 D．大一统思想的渗透 3．下面是关于先秦时期的一些记载。据此可知（   ） 记载 来源 九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦 《尚书·尧典》 若有疾,惟民其毕弃咎;若保赤子,惟民其康乂 《尚书·康诰》 毋(诸侯)不有功于民,勤力乃事。予乃大罚殛女,毋予怨 《史记·殷本纪》 A．先秦统治者提倡仁政思想 B．神学的政治影响力减弱 C．华夏观念得到了一定认同 D．早期的民本思想已萌发 4．汉代的道家肯定阴阳家“序四时之大顺，不可失也”；肯定儒家“序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也”；肯定墨家“强本节用，不可废也”；肯定法家“正君臣上下之分，不可改矣”。这一现象（   ） A．学术融合互补思潮初见形态 B．导致文化格局发生重大变化 C．体现出兼容并包的时代精神 D．表明各学派思想的融合加速 5．从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，在中国近代这一思想演进的过程中（   ） A．中西方文化激烈交锋，儒学被彻底抛弃 B．西学广受欢迎，逐渐统治国民思想 C．以儒学为主要内容的中学地位不断下降 D．中国传统知识分子极力推崇西方文化 6．有学者指出：“中国佛教……僧人出家，还要尊敬父母，忠于国君，僧人也提倡忠君爱国。所以中国的寺院有的称为‘护国寺’，有的称‘报国寺’……慧远在庐山讲经，就讲诵儒家的《丧服经》，阐述服丧的问题。”对材料推断最合理的是（   ） A．中国佛教与儒家争夺正统地位 B．佛教深受中国文化浸润利于其传播 C．中国佛教与儒家思想逐渐趋同 D．佛教被统治者改造成精神统治工具 7．应朝鲜国王请求，明朝皇帝多次颁赐书籍。除历书外，儒家经典、史地类和教化类书籍最多，如明成祖特赐《四书大全》《五经大全》等书。这种交往（   ） A．体现了明朝专制的外交风格 B．巩固了中朝两国的平等外交关系 C．成就了近邻国家的文化渊源 D．客观上有利于中华文化圈的拓展 8．3-5世纪，儒学在东亚和东南亚等地区流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书，儒学成为官学。儒学的向外传播（   ） A．说明中国是世界文化中心 B．源于儒学的强大吸引力 C．源于开放兼容的文化政策 D．增强了各地的民族认同 9．1150年，造纸术传人西班牙后，又从那里传到了法国和其他欧洲国家；所到之处，羊皮纸被取代。事实证明。造纸术的价值十分显著。造纸术的价值主要是（   ） A．推动了欧洲文艺复兴 B．成为宗教改革的工具 C．促进欧洲文化的发展 D．迎来地理大发现时代 10．图1是汉代画像石中的“羽人”形象，蕴含着羽化升天的意思；图2是唐代莫高窟“散花飞天”形象。隋唐时披着佛教飞天的大巾、穿上长裙的无羽而飞的“飞天”普遍存在。这说明（   ） A．多种文化交流融合推动艺术创新 B．三教合一促进文人画的形成发展 C．浪漫主义风格在艺术领域的体现 D．宗教与宫廷画结合催生特色文化 11．图1、图2、图3可用来说明（   ） A．亚非文化的统一性 B．农牧文明的交融性 C．各国重视文化传承 D．世界文化的多样性 12．《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较完整的成文法典。它规定:“自由民犯强盗罪而被捕者,应处死。”这 (　　) A.反映了《汉谟拉比法典》保护社会成员的私有财产 B.表现了《汉谟拉比法典》集该区域各国法律之大成 C.体现了《汉谟拉比法典》规范各阶层义务的意图 D.说明了《汉谟拉比法典》维护奴隶主利益的性质 13．下面图片