内容正文:
三明一中2022—2023学年第二学期半期考
高二历史试卷
(考试时长:90分钟 满分:100分)
第I卷
一、选择题(本大题共24小题,每小题2分,共48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的)
1. 在早期周遗址中,发现占卜用龟甲和兽骨遗物。但是之后的周人更重占筮,较之鬼卜有更大的灵活性和思想性,暗含抽象思维意向和主观能动精神,并推衍出博大精深的《周易》哲学体系。这着重强调( )
A. 早期国家宗教信仰一致 B. 商朝思想神秘色彩浓厚
C. 周朝文化人本趋向明显 D. 诸子百家思想渊源深远
2. 先秦时期,诸子百家纷纷提出各自的“圣人”观念,尊称本派研习典籍为“经”,并对其宗师多加推崇,推动了圣人崇拜思潮的发生。诸子百家意在( )
A. 践行仁政理念 B. 完善理论体系
C. 重建社会秩序 D. 推动文化变革
3. 董仲舒一方面宣扬君权神授,指出君主只有奉行天道,才能获得在人间的合法统治权;另一方面也强调,天道就现实政治而言,就是仁、义、礼、智、信,即“五常之道”,君主要使自己的言行和施政符合“五常之道”。董仲舒的这一观点( )
A. 试图实现儒家道德伦理的天道化 B. 有效制约了君主的专制权力
C. 成为汉武帝时大一统的理论基础 D. 标志着儒学理论体系的成熟
4. 下图为魏晋时期嘉峪关地区墓葬中的一组砖壁画图案。该史料可用于研究这一时期( )
A. 人物画成为绘画主题 B. 经济重心的转移
C. 古代农业技术的发展 D. 民族矛盾的减弱
5. 东晋僧人慧远说:“如令一夫(沙门)全德,则道洽六亲,泽流天下,虽不处王侯之位,固已协契皇极,大庇生民矣”,“是故内乖天属之重,而不违其孝;外阙(缺)奉主之恭,而不失其敬。”慧远的理论旨在( )
A. 吸收儒家思想 B. 实现佛教的本土化
C. 助力佛教传播 D. 迎合三教并行趋势
6. 我国古代习惯把从西域传入中原之物冠以“胡”称。据《资治通鉴》记载,安史之乱时唐玄宗逃至成阳集贤宫,饥饿困顿之际,杨国忠买胡饼献上。此外,在唐代街市上销售胡饼的店铺随处可见。这反映出( )
A. 文化交流影响社会生活 B. 民族之间的相互融合
C. 先进文明强大的吸引力 D. 胡汉差异的逐渐消失
7. 从唐到宋,中国古代城市完成了一个从封闭到开放"革命性"的转轨。"坊"曾是专门的居民区,"但大约从北宋后期开始及南宋前期,'坊'已只是街、巷的雅称、别名"。唐宋城市的变化( )
A. 反映了宋代城市管理的混乱 B. 不利于工商业经济的发展
C. 促进了城市经济职能的增强 D. 规范了城市商贸活动秩序
8. 宋代大量出现研究自然万物的谱录,如《梅谱》《牡丹谱》《海棠谱》《荔枝谱》《橘录》《蟹谱》《昆虫草木略》《禽经》等。这一现象反映了宋代( )
A. 自然科学教育的逐渐普及 B. 传统自然经济开始瓦解
C. “格物致知”的时代精神 D. 社会主流价值观念转变
9. 古代大运河是古代南北的大动脉。从图一到图二,大运河的主要变化是截弯取直,其变化的主要原因是( )
A. 南北经济文化交流 B. 政治中心的转移
C. 元朝海上运输业的发展 D. 加强元朝的中央集权
10. 明代,国人对周边国家的认知日益清晰丰富。但在当时编印的一些书籍中,时常在真实记录的基础上,又加入想象内容,如图所示。这表明( )
(选自明人所撰《三才图会》)
A. 经济发展拓宽了士人视野 B. 西学东渐的社会影响力有限
C. 传统夷夏观改变时人观念 D. 市民文化诉求主导书籍编纂
11. 19世纪中叶以来,闽江上游的茶叶生产使福州成为“世界茶都”,厦门则是当时最大的契约劳工出洋中心。这体现了当时( )
A. 中国传统商业经营形式的变化 B. 列强加紧对华的商品输出
C. 国人积极加入全球劳动力市场 D. 世界市场国际分工的需要
12. 如表所示为19世纪80年代初《申报》对当时中国招商局集股兴办企业的报道。这些报道折射出( )
时间
评论摘要
1882年6月13日《劝华人集股说》
“自(轮船)招商局开之于先,招集商股,创成大业,各商人亦踊跃争先,竞投股分”
1882年6月25日《论赛兰格锡矿》
(投资者)“视公司股分皆以为奇货可居,往往一股分票出,争先购买”
1883年11月1日《论买卖股票之弊》
“凡属公司,自刊发章程设局招股之后,不须一两月而股分全行卖完”
A. 政府加强了对股份制企业的扶植 B. 近代金融体系日益得到完善
C. “实业救国”得到国人热烈响应 D. 更多民间资本流向近代企业
13. 国民政府在内地通过改善旧路和修建新路,形成了以贵阳、重庆为中心的西南公路网,到1943年西南五省通车里程为1.7万公里。1937年西南空运飞行里程