练习6-6

练习6-6 “高考研究831重点课题项目”陕西省联盟学校2022-2023学年高三下学期第一次大联考语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” “喻”只是明白，君子只于是非上明白得尽，小人只于利欲上明白得尽。力行在笃好之后，笃好又在深喻之后。 程子谓“惟其深喻，是以笃好”，正指已成之君子小人。 “喻”字兼深知笃好而言，然必深知然后笃好。看“深”字“笃”字，皆非恒人之知与好所得而与也。喻利人但将贪污一流罩煞不知这里面正有人物在。天下颇有忠信廉洁之行而其实从喻利来者盖其智慧实晓得如是则利非然则害故所行亦复近义。然要其隐微端倪之地，实不从天理是非上起脚，而从人事利害上得力，此之谓喻利之深笃；若贪污之人，止知小利而不知大害，知近利而不知其后之大不利，此并不能喻利者。虽均之为小人，而其等高下悬殊。不能深喻者，其为小人犹浅，至喻之能深笃者，直与君子疑似，后世不察，每为所欺，而此种学术，遂流传于天地之间。如孔孟所指之乡愿，今人竟望为君子不可及之人矣，岂不可恨可痛！ 喻兼性学，不是漫然便晓，只是人门一歧，一路必造其极。 世间只有这两条路，不喻义即喻利，中间并无隙地可闲歇一班人！而且喻义者必远利，喻利者必贼义，中间亦更无调停妙法可两不相妨。 陆子静说志习在此，则喻在此，是从喻字前说。子静谓科举纯是喻利，看来确然如此。今日举业愈趋愈下，即不利亦骛之，只是妄求耳，并未曾喻，然则求昔日之小人亦不可得矣。 （节选自吕留良《四书讲义》） 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．天下颇有忠信廉洁之行/而其实从喻利来者/盖其智慧实晓得如是则利/非然则害/故所行亦复近义。 B．天下颇有忠信/廉洁之行而其实从喻利来者/盖其智慧实晓得/如是则利非然则害/故所行亦复近义。 C．天下颇有忠信/廉洁之行而其实从喻利来者/盖其智慧实晓得如是则利/非然则害/故所行亦复近义。 D．天下颇有忠信廉洁之行/而其实从喻利来者/盖其智慧实晓得/如是则利非然则害/故所行亦复近义。 2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“力行在笃好之后”与“有志与力，而不随以怠”（《游褒禅山记》）两句中的“力”字含义不同。 B．“惟其深喻，是以笃好”与“则刘病日笃”（《陈情表》）两句中的“笃”字含义相同。 C．“后世不察”与“察邻国之政”（《寡人之于国也》）两句中的“察”字含义相同。 D．“而且喻义者必远利”与“亲贤臣，远小人”（《出师表》）两句中的“远”字含义相同。 3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．君子对于义和小人对于利，都有共同的特点，那就是因为深刻地明白它，进而十分爱好它。 B．都是小人，但是不同的小人其实差异很大，那些对利益原则领悟极深刻的小人其实与君子已经差异不大。 C．追求道义的人和追求私利的人走的是不同的道路，所以二者没有可能调和。 D．随着科举制度的发展，某种程度上，科举制度已经背离了君子之道。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若贪污之人，止知小利而不知大害，知近利而不知其后之大不利，此并不能喻利者。 （2）今日举业愈趋愈下，即不利亦骛之，只是妄求耳，并未曾喻，然则求昔日之小人亦不可得矣。 河南省平顶山市等两地河南省叶县高级中学等两校2022-2023学年高三2月联考（高三模拟检测一）语文试题 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 蝶恋花① 辛弃疾 洗尽机心随法喜②。看取尊前，秋思如春意。谁与先生宽发齿③？醉时惟有歌而已。 岁月何须溪上记。千古黄花，自有渊明比。高卧石龙呼不起，微风不动天如醉。 [注]①词写于淳熙九年冬，当时作者被罢官，回到上饶带湖家中，闲居度日。②法喜，佛语法喜，谓见法生欢喜。③宽发齿，宽延齿落发白之期，亦即延年益寿之意。 5．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“机心”指机谋之心。首句言洗尽机谋之心，人就能随佛法向善，诸事欢喜。 B．二、三句承接首句，说秋思如春意一般，亦为赏心悦目之事，可助樽前之乐。 C．“谁与……”二句词人以反问的方式表明饮酒听歌可以宽解自己发白齿落的忧虑。 D．下片“千古黄花，自有渊明比”两句，词人以陶渊明自比，以陶渊明为榜样。 6．本词的最后两句有何含意？请结合全词，简要分析。 河南省青桐鸣/河南名校联盟2022-2023学年高三2月联考语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 青年一代为何如此喜爱说唱文化，为何对于中国风式的说唱曲目如此 ① ？ 首先，说唱文化中顽强、洒脱、不服输的态度， ② 是无数青年心中最执着的渴望，说唱文化中“勇敢做自己”的号召对于青年人来说，是最具冲击力的呐喊。其次，说唱文化代表着年轻人的一种生活态度，即便面对青春的苦涩与迷惘，也仍要擦干眼泪高歌猛进；即使前方一