1.2《齐桓晋文之事》课件20张 2022—2023学年统编版高中语文必修下册

齐桓晋文之事 孟子(约前372—前289)，名轲，战国时期邹(今山东邹城东南)人。相传孟子幼年丧父，家境清贫，但是其母很重视对他的教育，这从广为流传的“孟母三迁”的故事中便可以窥知。孟子是继孔子之后出现的又一位儒家学派的思想家，被尊为“亚圣”，其言行、思想被记录在孟子与其弟子共著的《孟子》一书中。孟子曾效仿孔子，周游列国，游说诸侯，宣扬“民本”思想，广布“仁政”学说，但不被诸侯采纳，晚年退隐讲学。 作者介绍 孟子继承并发展了孔子的儒家思想。他生活在诸侯兼并、战争愈演愈烈的战国时代，对人民饱受战争之苦与剥削之害的凄惨处境感触极深，提出了“民为贵，社稷次之，君为轻”的著名论说，力倡君主施行仁政，由此方可称王于天下。孟子还在人身修养方面提出了一系列重要思想，如“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”“我善养吾浩然之气”……这些都成为中国历代仁人志士修身或处世的准则。 战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国君都在野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现了“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(《孟子·离娄上》)的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。齐国在东方诸侯国中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下广置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张。 写作背景 《孟子》,儒家经典之一。现存七篇,书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动,为研究孟子及思孟学派的主要材料。 相关链接 ①春秋五霸:一说为齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王;一说为齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。 ②寡人:即寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。 ③四海:古以中国四境有海环绕,各按方位为“东海”“南海”“西海”和“北海”,但亦因时而异,说法不一。犹言天下,多将五湖四海联系在一起,喻指全国各地。也指全世界各处。 ④庠序:指古代的地方学校,后泛指学校。《孟子·滕文公上》:“殷曰序,周曰庠。” 文化常识 1.这篇文章是围绕什么问题谈论的?这一问题在文中是怎样展开的? 【答案】文章围绕“保民而王”这一中心论点展开,由齐宣王的“不忍之心”推出他有行王道的基础,进而论述不行王道是不为,而非不能。最后,孟子勾画出行仁政的政治蓝图,以及实行王道的具体措施。 思考问题 2.齐宣王问:“德何如则可以王矣?”“若寡人者,可以保民乎哉?”从中可以看出齐宣王具有怎样的心理?孟子是怎样应对的? 【答案】齐宣王有畏难心理,他认为王天下很难。孟子从日常生活入手,巧妙地分析了“以羊易牛”的事,别具眼光地指出齐宣王不是吝啬,而是有“不忍之心”,而这“不忍之心”正是“保民而王”的思想基础。 3.在孟子明确了“推恩”然后可以王天下的观点后,齐宣王还是对心中的“大欲”念念不忘。他的“大欲”是什么? 【答案】 “欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。”即通过武力战争,开疆拓土,称霸天下。 4.文章结尾,孟子用“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣……”一段文字,写出了怎样的景象?有什么作用? 【答案】这一段文字用四个排比句,形象地写出了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景,不但增强了思想上的说服力,而且增强了情绪上的感染力。 5.面对齐宣王“齐桓、晋文之事可得闻乎”的急切盼望,孟子为什么却说“仲尼之徒无道桓文之事者,是以后世无传焉,臣未之闻也”? 【答案】孟子主张行“王道”,反对武力称霸,所以借口“无道”和“无传”巧妙地撇开齐桓、晋文之事。话虽说得委婉,但一语撇开,实则斩钉截铁地表明了“霸道”不值一谈。通过撇开“霸道”以引出“王道”,一开始便纳入驳辩之局,文势顿挫生姿。 6.面对齐宣王“此心之所以合于王者,何也”的询问,孟子为什么没有立即回答,却讲了“百钧”和“舆薪”的事情? 【答案】这是孟子的“迂回战术”,在孟子看来,不忍之心之所以合于王者,是因为以此心推恩于百姓,就能“保民”而得到百姓的拥护。但是齐宣王虽然对牛有不忍之心,却并未推恩于百姓。要说服宣王行“王道”,就必须使他懂得推恩的道理。所以这一节对于宣王“此心之所以合于王者,何也”的提问并不直接作答,而是巧妙设喻,用迂回之法为下文论推恩的问题做准备。 7.面对齐宣王“吾何快于是?将以求吾所大欲也”的态度,孟子是如何巧妙引导齐宣王到“发政施仁”,实行“王道”这一正途上去的? 【答案】孟子抓住齐宣王的“大欲”,连连反问,最终揭示其“欲