广东省广州市广东实验中学2022-2023学年高二下学期期中考试语文试卷

第 1 页 共 12 页 广东实验中学 2022—2023 学年（下）高二级期中考试 语 文 命题：倪晓龙 校对审定：倪晓龙 本试题共 21 小题，满分 150 分，考试用时 150 分钟。 【注意事项】1. 答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、 试室号、座位号填写在答题卡上，并用 2B 铅笔在答题卡相应位置上 填涂考生号。 2. 作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目 选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答 案，答案不能答在试卷上。 3. 非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡 各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然 后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 一、（本大题 5小题，共 18 分） 阅读下面的文字，完成 1～5题。（18 分） 材料一： “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦 悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣．．入机织，夜夜不得息。 三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便 可白公姥，及时相遣归。” 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为 友。共事二三年，始尔未为久,女行无偏斜，何意致不厚？” 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自 由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜．．体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！” 府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿 母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自 专？昼夜勤作息．．，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！ 妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物 物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足．．迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时 为安慰，久久莫相忘！” 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。 腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家 子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠 子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶 将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。 第 2 页 共 12 页 府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语： “誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！” 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲 苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。” 举手长劳劳，二情同依依。 （节选自《孔雀东南飞》） 材料二： 人不是生活在一个被设定好的、道德理想化的“目的王国”之中，而是生活在一 个具体的、现实的、具有特定伦理规范约束的社会之中，即所谓的“伦理环境”。一 个人所处的伦理环境至少涵摄两个方面：外部的社会伦理环境和内部的家庭伦理环境。 社会伦理环境是人们在生活中由社会实践所塑造、形成的一系列后果性的社会事 实和精神事实，但它一经形成便又反身嵌入到人们的道德世界中，从而制约着人们的 道德认知、情感、意志、行动和评价。在这样的伦理环境之下，社会伦理规范影响、 控制着每个人的一言一行。 对待不同历史时代作品中的人物，应该回到历史的伦理环境中进行解读。因此， 从伦理学的意义上来解读《孔雀东南飞》, 首先应该回到属于它的伦理环境中去。《孔 雀东南飞》的故事发生在诗前序言所说的“汉末建安中”，此时的社会伦理环境处在 经由董仲舒发展，已经为统治阶级所推崇的儒家正统礼教思想的统治下，形成了稳定 规范的等级秩序和道德思维结构以及阶级森严的伦理纲常网络，即三纲五常。因此， 处于伦理关系网中的每个人都应该“在其位，谋其政”，以其特定的伦理身份承担着 与之相适应的义务和责任，女性更是如此，她们只能被要求将自己置于整体伦理秩序 之下,“在家从父，出嫁从夫”，如果她们只能被动地服从社会整体的安排，随之而 来的可能是丧失人之为人的主动性和创造性，最终只能沦为被男权制度物化的附属品。 从这个角度来看刘兰芝，以男权思想为主的僵化的封建礼教作为诗中无处不在的