浙江省温州市乐青市知临中学2022-2023学年高一下学期期中考试语文试题

2022学年第二学期期中质量检测 高一语文试卷 考试时间：150分钟试卷分数，150分 2023.4 注意事项： 上，容题前填写好自已的姓名。班级、专号醉信息， 2诗将答案正确填写在答题卡上。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本趣共5小感，19分) 阅接下面的文字，完成1一5题。 材料一； 在家良、家教、家风三者之间，家爬居于基础地位，家教和东风都要在家庭之中涵养，在家症定 液方面，中国古代具有注童婚烟、连重夫妇。注重教于的代良传就，而在婚烟之中，古人无以大妇为 重。美套关系是家庭关层的柱心，只有夫美和顺，寸有家庭丰福和社会安康，子局是家庭的希望，代 表看家庭的木来，古人还尤其重祝教子，《格言联公·齐家美》云：“至乐无如读书，至要其如般子” 化教子就在非常重要的但至上，个天我们也非常重视枝于，重祝家庭教有。家庭教有的重心是地行教 有和规炬数言，是人之为人的教育。是扣好人生“第一短和于”的教有。 在事意之中，家长与家风又是什么关系呢？简而言之，家教是一个家足的教化，它可以体现为家 训、族规。电可以体现为父丹的吉传身教。家风则是一个家庭有别于其他家庭的风尚气质，是一个家 庭中，所有成员共手的精气种。中国古代的家长。家风建设，具有几个突出的特点。 第一，父训骨数。言传身：，在古代，父亲读书有文化，作用更多体现在规矩的制订上：而母未 一生国看家庭转，地的作用则更多地体现在规矩的实线与维护上，父训季教的配合，其实也就是言传 身教的配合，它让家长不仅具有高度，更其有温度，今天，中国的家底模或已经发生了巨大变化 父亲有文化。母帝也有文化：父亲有工作，导亲也有工作。正因为如此，相互协作、言传身教才显得 格外重美。现在很多人在批刺我偶式育儿，为什么这种育儿方式如此招人反感呢？就是国为父导之 间的协作和配合不邮。 第二，德有优先，底钱思维。德行不是一句空谈，而是体现在家庭生活、邻里关系的方方面面。 《朱子家训》云：“与所桃算易，香占便宜：见穷苦亲师，须加温恤，”这其实表现的就是古代仁爱 的夹德，另外，中国所有的家训、家教都不是预点设计，而是底线教育。不束青而求不骏，不求富而 本不机，不求立而求不倾，不求达而求不败，这样的底线思堆，是中国古代家教最重要的智慧之一。 近几年我们看到：多官员落马。他们杆悔的时候，往往会谈到袋失理想信念，突玻人生底线，这才犯 下不可伤怒的罪过，这就从反面衫是了德有优先和底线思维的重妻性， 第三，化家为国，家国一体。吉代讲家国同构，家爬道德可以外化为社会道德、政治道德，享庭 秋丹也可以外化为牡会秩序、致治铁序。正因为如此，“求忠臣必于孝子之门”才会成为古人为政的 盖本认识。中国古代的家训、家教虽然立足于家展，但绝不局限于家庭，而是有着鲜明的国家意识。 《来于家训》云：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。”古代讲究学而优则仕， 但是碱官不是为了谋私利，而是要心存君国，志在圣量。这是中国古代家教的特点，它不仅考虑着家 庭，也考志着国家，这让中国的家教、家风能够横跨公私两个领城，同时与家道和国运密切相关。古 往今来，无教人舍小家，为大家，涌现出了许多感人事迹。 材料二 (摘编自《光明日报》，徐倩阳（蒙是：家风正国运兴》） 党的二十大报告提出：“健全学校家庭社会有人机制”“加程家庭家教家风建设”。一个“使 ,一个“如强”，再次衫里了家技社协同有人和家疏教有的重要性，体现了家庭长有这件“案事” 不是一件小率，不红是车庭的长事，西且是事关完和因家率金发展的大事，美事和全局事，置阳落尖 党的二十大关于加任家税教育的重要论述，必须正视当下我国家良教育中存在的问想和误区，如断分 家长缺乏对找有规体的认识，北孩子看成”和人财产”，使被子的身心不能金面健康发展：家校社之 间缺少有效沟透与文流，末庭教有被春入学校化和加识化的误区：社会关心和支补家血教有的力度不 足，“教“上不同。“有”上维共择：等等。 站在国事的高定办好“家事”。家长左担起家庭建设的主体女任，树立掌庭是孩子第一个课堂 家长是孩于第一任教师的责任意汉，家长套正身、正言。正杆：家长奏站在少年儿童的立场，帮助孩 子扣好人土的“第一礼扣于“：家长还要树正和落实“母伴是蛋好的教有”的家庭教有理念，多花 时问与我子开展有老义、高州量的条子五动，给孩子讲好“人生第一课”， 站在国事的高度办好“家事”。需要高度重视家庭、家长。家风建设。加经家庭，家教、家风建 设事关为党育人和为国有才，事关培养党和因家新时代建设者和接班人的历史重任。“正家而天下 定”“修身齐家治国十天下”“一屋不扫，何以担天下”…可见重视家庭、家教、家风建设。是中 华民族优秀文化传就： 站在四事的高准办好“家事”，需委家展。学校和社会有机能一、协网有人，共阿画好培养健康 下一代的“问心圆“，家长应让