精品解析：新疆乌鲁木齐市八中2022-2023学年高一下学期期中语文试题

乌鲁木齐市第八中学2022-2023学年 第二学期高一年级期中考试 语文问卷 考试时间：150分钟 卷面分值：150分 （命题范围：高中语文必修下册第一、二、三单元） 一、基础知识（本题共5小题，10分） 1. 下列加点字的注音和书写全都正确的一项是（ ） A. 鞭挞（tà） 罪蘖（niè） 芍药苷（gān） 前合后偃 B. 便嬖（pián） 伺候（sì） 刽子手（guì） 振奋人心 C. 羟基（qiǎng） 砒霜（pī） 汗涔涔（cén） 一诺千金 D. 畏葸（xǐ） 寒喧（xuān） 莅中国（lì） 甜言蜜语 2. 下列对句中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. “沛公不胜杯杓”与“浑欲不胜簪”两句中的“胜”字含义不同。 B. “此亡秦之续耳”与“视为止，行为迟”两句中的“续”和“视”均为动词作名词。 C. “诚有百姓者”与“诚如是，则霸业可成”两句中的“诚”字含义相同。 D. “无以，则王乎”与“不为者与不能者之形何以异”两句中的“以”字用法与含义相同。 3. 下列各句加点字中，不全含有古今异义词的一项是（ ） A. ①吾何爱一牛 ②童子六七人 B. ①然则小固不可以敌大 ②将军战河北 C ①不推恩无以保妻子 ②白露横江 D. ①凌万顷之茫然 ②击空明兮溯流光 4. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 失其所与，不知 亦各言其志也已矣 B. 大王来何操 徐公何能及君也 C. 积土成山，风雨兴焉 犹且从师而问焉 D. 故木受绳则直，金就砺则利 于其身也，则耻师焉 5. 下列对文化常识及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 侍：陪侍，陪站在尊长身边。《论语》中单用“侍”，指孔子坐着，弟子站着；“侍坐”指孔子和弟子都坐着。 B. 饥馑：泛指灾荒年。遇到谷物不能成熟的称为“馑”，遇到蔬菜歉收的称为“饥”。荐饥就是连年歉收。 C. 庠序，古代的地方学校，后泛指学校。《孟子·滕文公上》记载：“夏曰校，殷曰序，周曰庠。” D. 古代宴会的四面座位，以东向为最尊，南向次之，再次为北向，西向为侍者座，《鸿门宴》的“项王、项伯东向坐”，是最上位，范增南向坐，是第二位，再次是刘邦，张良则为侍坐。从座位可看出双方力量悬殊，体现项羽的自高自大。 二、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 社会结构影响着文化存在的表达形态，社会结构转变了，其外在的文化形态自然也会随之改变。随着技术对人们生活空间的不断介入，人们的整体行为模式也会随之发生相应的改变，由此而来的必然会是基于价值观念的文化向度的改变。 费孝通先生曾极为形象地将其比喻为乡村发展的“三级两跳”：从农业化到工业化，从工业化到信息化或者后工业化。第一跳的转型还没有真正完全实现，作为第二跳的由工业化向信息化的转变就紧随其后发生了，并叠加在了原有的乡村工业化的基础上，以极为迅捷的发展步伐改变着人们原有的生活模态。 从乡土中国到工业化中国的转变，根本上还属于物质层面的工业下乡，是实际生活的物质改变；而到了第二跳，便更多的是观念性或精神性的文化下乡了，即从曾经的物质性的“实”的层面转换到了精神性、文化性的“虚”的层面上来，这对人自身的存在而言显然意味着一种根本性的转变。这一转变可以说构成了理解中国当下文化转型的一个新的维度，也意味着在乡村生活中要有更多价值和观念层面的新变化。 最值得强调的是，工业或者机器、技术以及产业的下乡，更多还是属于经济或生计意义上的。此时，乡村生活的基调或其基本结构仍旧还是以农业为主、辅之以工业的。只是先前的那种“工”的存在会更多地体现在农业以外的手工劳作上，而现在的“工”则更多是机器大生产的模式。乡村中的家庭结构依旧是相对稳固的，而乡村的工业化生产则是离土不离乡的模式，人们在农业的基底上借助乡村工业化去实现物质生活面貌的根本改观。 而一旦到了文化下乡这一新的发展阶段，那便无可避免地触及到人们的观念、价值、精神和意义诸层次。那些从城市落入乡村的事物更多会属于人的精神观念或思想意识上的，因此它显然更多地触及到了人们对于新出现的生活方式的认同与选择。一方面，留存在村里的人会因为更多精神性意义的触动而尝试生活样式的改变；另一方面，外部世界的种种观念或思考会对乡村自身构造出来的新发展模式产生驱动和影响，使得乡村从精神意义