15.1《谏太宗十思疏》课件32张 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

谏太宗十思疏 魏　征 魏征 唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。拜谏议大夫、检校侍中，领导周、隋各史的修撰工作。书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。 魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳.史称“诤臣”. “人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。” 解题 本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。 “疏”，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。 疏通文意 １Z:\2004级备课组\课文诵读\《谏太宗十思疏》.rm．放录音，学生低声跟读，注意字音。 ２．朗读课文，结合注解疏通文句。 为下列黑体字注音。 求木之长者 必浚其泉源 虑壅蔽，则思虚心以纳下 惧谗邪，则思正身以黜恶 文武并用，垂拱而治 jùn yōng chánxié chù chuí gǒng 课文导读： 　第一段 臣闻求木之长者 ，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者 ，必积其德义。源不深而望流之远 ，根不固而求木之长 ，德不厚而思国之安 ，臣虽下愚 ，知其不可 ，而况于明哲乎？人君当神器之重 ，居域中之大，不念居安思危 ，戒奢以俭 ，斯亦伐根以求木茂 ，塞源而欲流长也。  长：        浚：疏浚。  德义：恩德道义。  下愚：谦辞，最愚昧的人。  明哲：明智的人，指唐太宗。 当神器：主持政权。  居域中之大：处于天地间重大的地位。  念：考虑  戒奢以俭：戒奢侈，行节俭。　　　　以，动词“用、行”。  斯亦：这也（如同）    求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源； 思国之安者，必积其德义。 观点：居安思危，戒奢以俭 德不厚而思国之安， 源不深而望流之远，根不固而求木之长， 排比句 排比句 ↓ ↑ → → ↓ ↑ 比喻推理   凡百元首 ，承天景命，善始者实繁 ，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧 ，必竭诚以待下；既得志 ，则纵情以傲物。竭诚 则吴越为一体；傲物 则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒 ，终苟免而不怀仁 ，貌恭而不心服。怨不在大 ，可畏惟人 ，载舟覆舟 ，所宜深慎。 凡百：所有  景：大  繁：多  克：能够。  盖：大概    盖在殷忧：盖，因为；殷，深重的；忧，忧患。  竭诚以待下：竭，尽；以，修饰连词，来。既：已经  纵情以傲物：放纵情感（骄傲自满），轻视他人。以，表顺接。  骨肉：父母、兄弟、子女等至亲。   行路：路人。 董：监督   　以：介词“用”  振：通“震”，威吓。  终苟免而不怀仁 ：最终（只是）暂且免于（刑罚）却不会怀念（您的）仁慈。  　可畏惟人：可怕的只是人民（的力量）。  载舟覆舟 ：比喻人民是水，可以承托船只，也可掀翻船只。 　宜：应该。 第二段： 简析: 　1 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律(善始者实繁,克终者盖寡) 　2 以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键。 　3 用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系，切中要害，令人警觉。 第三段： 诚能见可欲 ，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危 ，则思谦冲而自牧；惧满溢 ，则思江海下百川；乐盘游 ，则思三驱以为度；忧懈怠 ，则思慎始而敬终；虑壅蔽 ，则思虚心以纳下；惧谗邪 ，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及 ，则思无因怒而滥刑。总此十思 ，宏兹九德。简能而任之 ，择善而从之 ，则智者尽其谋 ，勇者竭其力 ，仁者播其惠 ，信者效其忠;文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思 ，代百司之职役哉? 则思知足以自戒：就要想着知道满足来约束自己。以，来，表目的。戒，约束。  谦冲：谦虚     三驱：古代有帝王一年狩猎三次的制度。（与课本注释不同）  慎始而敬终：谨慎地对待事情的始终。   虑壅蔽：担心耳目被堵塞遮蔽。壅。  正身以黜恶：使自己品行端正，斥退奸邪的小人。正，使动；黜，斥退。 恩所加，则思无因喜以谬赏： 当把恩宠施赏给人时，就要想到不要因为个人喜好而不恰当的赏赐。所加，施加的人；“所＋动词”构成“所字结构”，指动作的对象。下文“所及”相同。无，与下句的“无”都同“毋”，不要。 简：选拔。  从：听从。    职役：工作，职事。 简析: 　　1 提出“十思”的内容: 　　 戒奢