内容正文:
2022-2023学年第二学期期中考试
高二历史
(考试时长:75分钟 满分:100分)
一、选择题:本题共16小题,每小题3分,共48分。每小题只有一个选项符合题目要求。
1.据统计,殷墟卜辞中殷人祭祀祖先最为频繁,以表达对祖先的怀念和崇拜,祈求祖先赐福后人。到了周代,祖先崇拜逐渐减少,对没有感情色彩、代表公正与秩序的天和上帝的祭祀则日益频繁。这一变化体现了( )
A.周代政治的神权色彩浓厚 B.周人理性主义思想的成长
C.周人血缘亲情观念的淡化 D.周代的社会秩序趋于公正
2.先秦文献中留下了大量关于“天人关系”的记载,这集中反映出先秦时期( )
“天矜于民,民之所欲,天必从之”
《尚书·泰誓》
“域中有四大(道大,天大,地大和人大),而人居其一焉”
《老子·道德经》
“人无幼长贵贱,皆天之臣”
《墨子·法仪》
A.人文意识增强 B.宗法等级秩序瓦解
C.天命神权思想盛行 D.人性论走向成熟
3.春秋时期,华夏民族深感异族内迁给华夏文明带来的危机,因此强调“夷夏之辨”。至战国时期,被称为夷狄的许多内迁民族已为华夏所吸收、融合,出现了华夏居中、“戎夷”分布四方的“五方之民”的观念。这一变化( )
A.说明各个民族之间的差异基本消失 B.有利于大一统政治格局的形成
C.加速了统一多民族封建国家的发展 D.维系了民族政权间的和谐关系
4.据秦简记载,秦始皇二十八年(前219),贰春乡需要向朝廷上交的岁赋为“白翰”“黑翰”“明渠鸟”“鷩鸟”等若干只,于是乡守令乡吏和刑徒进行捕捉。这说明秦朝( )
A.政府对刑徒的管理较宽松 B.统治阶级生活奢靡腐化
C.对基层社会形成有力控制 D.赋税征收以土特产为主
5.汉朝法律规定不得宰杀幼小或正值壮龄的牛,只允许宰杀年老病衰的牛以供食用,犯禁者依律应被处以死刑。这反映出汉朝( )
A.抑制奢靡之风 B.实施重农政策 C.延续秦朝苛政 D.民众食品短缺
6.从先秦到秦汉,“疆”字的含义发生了重大变化,据表1可知( )
表1
出处
记载
《甲骨文字典·疆》
“弓”表示武器、尺具,“土”为大地,“畺”表示领地边界
《左传·成公十三年》
晋厉公遣人指责秦“倾覆我社稷,帅我蝥贼,以来荡摇我边疆”
《史记·秦始皇本纪》
“圣法初兴,清理疆内,外诛暴强……外攘四夷,以安边境”
《汉书·王吉传》等
“禹迹九州”“汉疆九州”“六合同风,九州共贯”
A.分封制被郡县制所取代 B.大一统边疆治理思想逐渐形成
C.夷夏之别观念逐渐淡薄 D.因俗而治治理机制的渐趋成熟
7.人物品藻指对人物的品鉴和评论。魏晋时期人物品藻逐渐脱离了儒教礼法虚名的束缚,由之前的政治学为主转向美学为主,重在对人物风采、风姿和风韵的审美评价。这一转变折射出魏晋时期( )
A.门阀士族的衰落 B.人文精神的活跃
C.民族交融的加强 D.三教合一的加速
8.在汉代文物中骆驼并不多见,在其形象塑造上没有变化多样的姿态,也与真实情况差距很大,蹄子与马蹄无异,且大都混同在各类动物之中,没有明显的特别含义。北魏是表现骆驼形象的第一个高潮,骆驼载货、特别是驼载丝绸成为极富特征的造型。到了唐代,以骆驼为题材的塑像、绘画剧增,且大量出现在不是骆驼产地的中原地区。在骆驼形象的塑造上,很多陶塑抓住了骆驼习性中精彩的瞬间,充满动感,极为传神;很多则不再是简单的形象再现,它们或大步行走,或引颈长啸,像是与恶劣的自然环境进行抗争,渗透着对现实生活的歌颂和向往。下列关于骆驼形象变化,说法错误的是( )
A.反映了丝绸之路逐渐开拓与日益兴盛
B.反映了制陶技术的进步
C.折射出时代的变迁与人们观念认识的更新
D.中原与少数民族地区民族交融不断加强
9.1919年夏开始,上海知识分子积极宣传马克思主义.例如李汉俊借用墨子的“兼爱”思想来解释社会主义的理想,胡汉民主张井田制是中国早期的土地公有制形态。这表明当时( )
A.中国共产党成立促进马克思主义传播 B.马克思主义成为广泛传播的主流思想
C.用马克思主义的理念来理解中国传统 D.马克思主义传播受到旧思想框架束缚
10.《十日谈》中的许多故事直接借鉴或取材于《一千零一夜》,其“遵从和张扬人的天性以及与生俱来的欲念”等,与《一千零一夜》中的思想倾向和价值观念也几近相同。这可以说明阿拉伯文化( )
A.推动西欧思想的革新