素材03 2023年高考语文考前独家经典人文素材+高考妙用

人文经典素材+角度观点+高考速用（3） 也谈割席：自比管宁前，不妨从华歆做起 作为典故，“割席”出自《世说新语》，名士管宁，不屑与贪慕名利的华歆为伍，愤而割开两人的坐席，以示决裂。《世说新语》把这个故事归于《德行篇》，自然是把“割席”视为品行高洁的象征。 让我们回到管宁割席的那个故事。管宁割席分座，对着同窗华歆说出“子非吾友”时，我们无从得知华歆如何反应。但华歆大概是认同管宁所秉持的道德准则，哪怕自己不能做到。华歆后来在魏国出任高官，仍极力举荐管宁，对管宁当年的斥责不以为意。 其次，华歆本身也是一位颇有操守之人，只是比闲云野鹤的管宁多了一份烟火气。如《世说新语》同样记载了一则褒扬华歆的轶事：华歆与王朗坐船避难时，其他落难者想搭船，华歆拒绝。王朗表示既然尚有空位，理应伸出援手。不过，后来贼兵追上，王朗便想丢下此人，这时又被华歆拦下。华歆表示，既然答允救人，怎能出尔反尔。华歆相比王朗，优点在于，他清楚地认识到自己的私心，并不加以掩饰或自我欺骗。在承认不足的基础上，华歆不至于陷于王朗一般“伪圣母”的道德困境。 这一点也体现在管宁割席的故事中，华歆固然没法像管宁一般对片金熟视无睹，但他捡起来看看后又扔去了；至于围观达官显贵的高头大马，更是人之常情。 以“一箪食一瓢饮，不改其乐”的道德标准来看，华歆虽比不上管宁一般淡泊，但反而更有一分普通人努力践行道德操守的真实感。 常规角度：少一份市侩，多一份高洁 核心角度：客观公允认识他人 创新角度：别以上帝视角，苛责平凡世界 对接高考：速用 2017年高考：战机防护 战机防护，止于表象众人服；力排众议，透视本质获真知。沃德借透视本质之笔，书正解之章。浮尘不拂，真珠难露。透过现象观本质者，往往能化曲为直，令人信服。 钩沉史海，审视历史，臧否人物，往往亦如是。管宁割席中，自古以来，华歆成为错步向前的小丑，被钉在在历史耻辱柱上，示众在道德审判台上。但拨开迷雾，辩证分析，客观公正评价人物，其实不然。华歆虽非“受光与天下照四方”的圣贤，但亦不失君子之风。 面对好友管宁割席，华歆“交绝不出恶声”，反而以德报怨，引荐管宁，足见其雅量。 哥窑“碎了”，但是美 在中国传统审美意趣中，“破碎、遗憾”是一种美。甚至是一种更高境界、更有生命感、更自然的美。 在历代名瓷中，哥窑则可算作 “破碎美”的典范。 哥窑瓷器器身遍布纵横交错的纹路，观感上很像是“碎了”。并且碎得还很彻底。 实际上这种“碎”与汝窑的“冰裂纹”一样，都是瓷器烧造时胎和釉的膨胀系数不同造成的开片。只不过哥窑开片纹路较为明显。 其小而细的纹路呈浅黄色，被人们称为“金丝”。大而粗的纹路则呈灰黑色，被称作“铁线”。金丝铁线，星罗交织，遍布哥窑器身，形成一种瓷器碎了又重新拼合的奇特观感。 不少学者推测，“碎了”的哥窑原本是个“意外”，是某次偶然烧制出的“残次品”。一开始，对工匠们来说，烧造出莹润无暇的瓷器才是他们追求的目标。开片是一个“缺陷”，在他们看来并不是一件好事。 但是，古代文人却从开片交错复杂的纹路中，发现了美，并将这种“缺陷”上升到美学的高度。蜿蜒的开片增加了哥窑的偶然性，赋予瓷器独一无二的生命感，也因此成就了哥窑深刻的“破碎”美学意涵。片片纹羽似金凤蝶阳光下扇动的翅膀，人们欣赏哥窑“碎了”的样子，并赋予其“金丝铁线”的名字。 常规角度：缺憾也是一种美 核心角度：善于发现，勇于创新 创新角度：涵养匠心，践行工匠精神 对接高考：速用 2022年高考全国甲卷：模仿、化用和创新 新亭落成，俨然一面镜子，照出众人才情、境界的高下。寻章摘句之腐儒，专肆拾人牙慧，语必有典；借鉴化用者，亦如五十步笑百步，脱胎并不换骨；唯有宝玉，摈弃因袭思维，敢于大胆创新，故能独上高楼，一语天然万古新。 其实不惟吟诗作赋，一切皆然。 当四大名窑的工艺，已达炉火纯青难以逾越时，与其亦步亦趋地模仿，不如另辟蹊径，勇于创新。可贵的是，哥窑从偶然的次品中的碎裂纹路，突发奇想，获得灵感，创造性地烧制出具有独特美学风格的哥窑瓷器，竟然美得不可方物。 “须教自我胸中出，切忌随人脚后行”，唯有大胆创新，独具匠心，才能成就自我。 魏晋时期女神们的风华绝代 魏晋时期是精神史上极自由、极开放的一个时代。魏晋时代的妇女们大胆地与封建礼教进行抗争，她们挣脱了秦汉时代礼教对妇女的束缚，人性和个性得到相当的发展，其表现决不逊色于男子。 在经济领域，她们织布耕田，承担了经济生活的重要责任，在婚姻家庭生活中，不少女性主动追求爱情，要求主宰自己命运，甚至政治舞台和战场上时时可见她们的身影。  谢道韫，一个会写诗的豪门女汉子除了具有人们熟知的“咏絮”诗才， 谢道韫还是个临危不惧的女汉子。卢循孙恩之乱时，丈夫王凝之被杀，谢道韫听闻敌至，举措自若，拿刀出门杀敌数人才被抓。孙恩因感其节义，故赦免