第17课《爱莲说》课件（28张PPT） 2022-2023学年部编版语文七年级下册

【花之隐喻】 在中国传统文化中,自然之物常常有自己独特的意义 在中国传统文化中,自陶渊明开始就赋予菊花坚韧不拔、孤傲冰清的气节,所以它有着花中四君子之一的美称。此外九九重阳与菊花九月盛开相叠,有着吉祥高寿的寓意。 【花之隐喻】 在中国传统文化中,自然之物常常有自己独特的意义 梅花是中国传统名花,它不仅具有清雅俊逸的风度,更以冰肌玉骨、凌寒留香被喻为民族的精华而为世人所敬重。梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格,给人以立志奋发的激励。在严寒中,梅开百花之先,因此梅又常被民间作为传春报喜的吉祥象征。 【花之隐喻】 在中国传统文化中,自然之物常常有自己独特的意义 兰花象征着高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的形象。中国人历来把兰花看做是高洁典雅的象征,并与“梅、竹、菊”并列,合称“四君子”。通常以“兰章”喻诗文之美,以“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情。 【花之隐喻】 在中国传统文化中,自然之物常常有自己独特的意义 牡丹花象征着典雅高贵和富贵吉祥,它的寓意也很多,主要有:国色天香、不畏强权、雍容华贵、繁荣昌盛。如刘禹锡《赏牡丹》有“唯有牡丹真国色,花开时节动京城”之说。 爱莲说 北宋·周敦颐 【文体知识:说】 “说”是一种议论性文体,是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体,也可以发表议论或记叙事物,都是为了阐明一个道理。“说”往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解,篇幅一般不长。“爱莲说”的意思即“论说喜欢莲花的道理”。 【作者介绍】 周敦颐,原名周敦实,字茂叔,号濂溪, 谥号元公,世称濂溪先生。北宋五子(邵雍、张载、程颢、程颐)之一,宋朝理学思想的开山鼻祖,文学家、哲学家。与李宽、韩愈、张拭、黄干、李士真、朱熹并称“石鼓七贤”。周敦颐非常博学,人品很高,胸怀磊落,为官清正,深得民心,为百姓所爱戴。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》等。 【创作背景】 本文是周敦颐在南康郡(今属江西)任职时写的。他曾在府衙的东侧挖了一方莲池,在池中建赏莲亭,南北曲桥连岸。夏秋之交,莲花盛开,披霞含露,亭亭玉立。周敦颐凭栏放目,触景生情,爱莲花之洁白,感宦海之浑浊,写下了这篇《爱莲说》。 水陆草木之花,可爱者甚蕃( )。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡( )丹。予( )独爱莲之出淤( )泥而不染,濯( )清涟而不妖,中通外直,不蔓( )不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵( )玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫( )!菊之爱,陶后鲜( )有闻,莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 【认字识词】 fán mǔ yú yū zhuó màn xiè yī xiǎn 《爱莲说》 周敦( ) 颐( ) dūn yí 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻,莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 【节奏断句】 《爱莲说》 周敦颐 水陆草木/之花,可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来,世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染,濯清涟/而不妖,中通/外直,不蔓/不枝,香远/益清,亭亭/净植,可远观/而不可/亵玩焉。予/谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后/鲜有闻。莲之爱,同予者/何人?牡丹/之爱,宜乎/众矣。 【节奏断句】 《爱莲说》 周敦颐 疏通文意 水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。 非常,很 多 只 从 指唐朝 译文:水上、地上各种草木的花,可爱的有很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。自唐朝以来,世人非常喜爱牡丹。 疏通文意 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。 助词,主谓之间, 取消句子独立性 表转折,但是 洗 我 沾染(污秽) 译文:我只喜爱莲花(从)污泥里生长出来却不受沾染,它经过清水洗涤但(并)不(显得)过分艳丽。 这里指清水 艳丽 疏通文意 中通 外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 竖立 指莲的柄外部挺直而不弯曲 更加 指莲的柄中间贯通没有阻隔 靠近玩弄。亵,亲近而不庄重 译文:(莲花的柄)内空外直,不横生藤蔓和枝茎,香气传得越远就越清芬,洁净地挺立在那里,可以远处观赏却不能靠近玩弄(它)啊。 名词作动词,生藤蔓,生枝茎 耸立的样子 表转折,但是 疏通文意 予谓菊,花之 隐逸者也;牡丹,花之富贵者也; 莲,花之君子者也。