陕西省部分名校2022-2023学年高一下学期期中联考语文试题

家”纪北,数龙多是多情,地丝多对产品、步村生活、多时生古时当代人的暖引力、召力。测 高一联考语文 (摘编自魏爵K重找多村工匠在手诸保护中的重要作用》 材料二: 非物质文化遗产作为中举秀情此文化的重委加减常分,其精种内漏与表达帮或电应随着 老生注意: 时代变化不断丰富和发展。作为峰一不断代传承的文明古国,我国的零衡魔文化道产板为丰 1,煮此寒共50分,考或时间150分钟。 客,特剂是格锐装艺方面的资泽无为定山,在证一步赋好义化传承发展的基陆上,精烘枪摇传 2.读将养题器常填写在答通于上 统技艺类套物境文化遭产的倍值,对系半文化加零,概升文化自信换有重委意义。 3,本减卷生要背认内客:你编线必修下着第一至四单元 首无,传就班艺是套物嘴文化遗产具有言传身教的特性,在条持社科文化的队同感和持埃 性上具有先天说势,文化认丹一方雨来鲁文化正条对自身的认同,另一方面束自并他群体,风 一,现代文阅读5分】 换对文化主条所确证的文化的接的与承认:文化是在特定地域经过长时间的发限遥新形成的, (一)观代文阅读1(本题共5小题.10分1 法国甘学家丹的在《艺术特学》中将环境作为精种文化的外部动力。传缺技艺妻事物魔文化建 周度下面的文字,完成1一5题 产通止言传身批房拉己的谈窍代代相传,彩或了代际代承美系,在人与。然,社会以及鲁我的交 材国一: 玉中彩成了特定的行为镜式和社会文化规范,也速斯形或了转定的社拜乐城,进而狗建起文化 村江置作为表根乡村,零抵待姚校艺混供当代产品的安村千工业者,传桃艺人,是作承 林号认同,立化身价认同与文化肯练认同。传能机乙水致的本文手的如讲、可备、仅式、伦理道 非畅质文化遭产的重要能保和有生力童。 悠每生产工具,器物在特定再体中想威了具有文化表证意又的格章杆,度收了社群调节社会买 传城平艺要岳火不媳,就不能做步自封,艳残守缺。生有实现产品美型与动能创斯,才地是 系的共用现念,如以茶将家、以云酸年等现念制显了谦和礼道的人文情神,经透了人际关系和 好地满是现代人耳常生活新需求:重有实现制作挂艺与工具创新,方无提高产品品嘴与生产业 请,有独特的但会价懂。 车:唯有尖现产品彩占与色装制斯,才能更达应大众化雄广与多果通线售要卡衣们应借助现 其火,保航雅艺英本物情文化意产时保留手工情航的严对委来,占累血人修为雪动者的牵 代科学才法和十批,会香,生动记录和科学分树多村工脏推艺中的丰富科学源理与拔米内幅,不 凡智慧和价植,有贴于证一多增悟风楼命幸多和文化自信,传航技艺类非物质文化遭产一方面 断环发新产品,清足青常求。此外,还要深素数学化,智慧化,网悠化勇多村工臣加持的落经与 没有所支断梨。芳一方面集中限现旁动者的技艺枝发,是在历史帅度上背整人的重要套夜。人 方式,让现代枝术为格统技乙始上腾飞的姐成 吴社会进人工业化后,机器代替手工点为一什随号,如今的智能化在某仲程度上也在射速这 精千工,经于行的挂艺,是多村工器的底先与底色,但多村工脏系应是台青知本的孤芳意赏 盛程。在传统张老表率物情文化境产中,保留手工得皖的严奇安束,西是学人作为旁动者的不 者,而应是元满人问调文,他合就土味通的尖际产品和具染阶值的创减者。他们提供物嘴产品, 可替代性,至里士多德指出手真是倪先于诗工具的工具”,待桃枝艺夹非物情文化速产的手工 联务田河铸作,满见平常百越吃客住用、表事劳件之需:地行凝供文化产品,承我中四人的审美 找艺正是对人美劳动将值的尊重和箭文 情师,精神逾求,轮理观色,满是人红对故土多场的锥动与想泵:地门凝供场景产品,以富有的味 最后,手艺人和手工艺品的过重升板转变,促连了排纯挂艺艺术价值的童背认文,进而提升 的工作过程,制作场茶营逢克溪历史感的生产与生治氯国,种建古◆时语,管流大地的家园感, 人民群众的文化品使,来宽人氏群众修精种世君,手工从量者实脱了从手艺人到非扬质文化逢 使多衬藏为一种充满仪式感、满足禄游需求的场景。多村工匠要在民众的生产生活中进一市论 户精承人的身价种变,使待手工艺品其有艺衣品的社质。在手工是时代,英然手艺人植了一 棒和来霄参村拉艺的实用耸值与艺术价值,提高多付技艺满度多村生产,满风地多悉底生帝需 定的十工主生产拉米,如在“士农工有”的传能这会阶最划分中,其处千“工"这一阶是,社会地位 要的实用性,不断佑展各要电子高务平台管精梁道 并不高,而当代社会对税表性悟承人的认定、艺术议计者和相关理论话语的介入,新阳暴体的 多村工匠的技艺并率“养在深闻人未进“的藏品,而是两火基机下的社会养习斯富,除次排 室纬单广,使手艺人文气待承者的身得样以里现.这样的势变既与待承中华倪秀传统文化的时 数莱内的如识产机保护外,都可补化为祖务共有的会典产品,成为多重多帝的共同对富。多村 代委求制呼足,又与棒承人报升自意地仕以及承世社会文化青任的意识觉鼠相联