陕西省西安市建筑科技大学附属中学2022-2023学年高二下学期期中考试语文试题

建大附中2022一2023学年第二学期期中考试 高二年级语文试题 命题人：郭飞合；审题人：吝婷 满分：150分；时长：150分钟 一、现代文阅读(30分) 的 (一)论述类文本阅读：阅读下面的文字，完成1~3小题（本题共3小题，9分） 以往，我们总是强测地方戏曲的“家乡意识”“乡土风情”，因而格外重视表面所体现 出来的家乡风土、家乡人情、家乡但俗趣味，藉以满足对于曾经感知的家乡的记忆和联想。 可是如果经历了几代人、甚至十几代人以后呢？经历了块少或完全没有家乡亲历经验的后来 的延续者呢？那么有关家乡表面风清的表达，是否就会减所，甚至完全没有了一种心灵与情 感的照应？我想这就是“原乡”与“家乡”意识的不同。 “原乡意识”也许并不包含太多的感知和经验，而只是一种藉贯或来源的确定，只是一 组被代代告扣的有关家乡生活的画面或声音。即使迁徙后经历了无数代的延传，但仍知道自 己的源头在哪里，根在哪里。知道自己是中原人、山西人、苏北人。这时的“家乡”也许就 是一个梦境、一种幻想，廊怕是落实在几句方言口语、几幅残缺抽象的图画上，可它照样深 入骨髓，照样沉淀在潜意识中，等待者被“一朔唤醒”。比如好几百年前就远狨到北欧的索 古裔人，他们的后代也许根本没去过老家，也没有对家乡的具体感知，可是他却有可能知道 那里有草原，有马群，有帐蓬，还有一种音乐叫“长调”，他蓦然在世界的某一个角落里看 》到了一幅绘画或照片，冷不丁听见了长调演奏的旋律，就可能有一种惊心动魄、灵魂被牵引 的感受。千里万里，百年千年，有一种东西埋藏在基因里，流淌在血液中，生生不灭。 曾听过台湾作家席慕容的演讲，她说地虽然从小就知道自己是常古族人，可是直到长大 霜地并不知道家乡是个什么样，地对这个地方有一种难以名状却又难以排遣的情感的、文化的、 精神的深度认同，地说那就是地的“原乡情结”。席慕容不是生长在这里，可是地知道这里 是她的“原乡”，无论走到哪里她都不能据脱她生命的“报”。终于，席慕容在地盛年时回 留·了内蒙古，地一脚跦到草原上就本能地脆了下去，亲吻着和先的土地，泪流满面。这时， 席慕容气质里的“原乡情结”和对家乡认知的文化碎片，就蕃然向与实在的家乡遇合了。 于是我们知道，在人的意识里有一种比“家乡情感”更为深刻的“原乡情结”，它也许 不如“家乡”的记忆具体，但是它比具体的记忆更开阔、更深远、更具有悲剧意味的美。“原 乡”的情结甚至是超越一般疆界的，它甚至是人类对于自身血竦、族群和文明来路的普遍关 怀。尤其是现代人，越是伴随着现代化、城市化和全球化的发展进程，越是会关注自己是从 高二年级语文试题第1万共2页 1/12 哪里来的，什么地方深埋着自己的“根” 为什么移民到上海的苏北人在经历了几代人以后，还要去剧场倾听淮剧?为什么一出好 的地方戏曲能够超越地域限制，照样感动感染方言区域以外的人群?为什么何训田和朱哲琴 的《阿姐鼓》能够感动全中国，感染全世界?被感动感染的心灵并不一定到过西藏，甚至作 曲和演唱者也不是西藏人，可是大家都在一个追远的、神秘的“家乡”会合了，共同感受着 那一处“家乡”的同时，也回到了各自的“家乡”。这就是人类的“原乡情结”或“原乡情 感”—·自己的原乡，他者的原乡、共同的原乡， 假如，更多的地方剧种和剧团都能够持久地追求一种超越一般“家乡情感”而升华为“原 乡意识”的创作境界，那么就有可能在超越自身生存局限的同时，超越了地方戏曲乃至戏曲 文化存在的局限。如此，中国传统戏曲包括地方戏曲的时代再兴，绝非是不可期的。 （摘编自罗怀珠《地方戏曲的“原乡意识”该醒了》） 1．下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（（3分） A.“原乡意识”深埋于子孙后代骨子里，并不包含太多的感知和经验，而只是一种籍贯或 来源的确定。 B．即使只是几句方言口语、几幅残缺抽象的图画，也可让“原乡意识”沉淀在潜意识中， “原乡意识”比“原乡情结”更深刻。 C．只要作家追求将“家乡情感”而升华为“原乡意识”的创作境界，中国传统戏就能够复 兴。 D．《阿姐鼓》之所以能感动国人，原因在于原乡情感让人们拥有共同的感受． 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（（3分） A．文章论述层次清晰，由“家乡意识”引出“原乡意识”，由此接着论及“原乡情结” B．文章采用举例论证，逐一分析“原乡意识”和“原乡情结”的内涵特点。 C．文章在论述“原乡意识”的特点时，侧重分析“原乡情结”在人类生命中的重要意义。 D．文章通过列举“好几百年前就远徙到北欧的蒙古裔人”之例，论证“家乡意识”深入骨 髓，潜藏在基因里，沉淀在潜意识中。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分） A．为满足对于曾经家乡的记忆和联想，我们格外重视对家乡风土人情、俚俗趣味的表现。 B．草原、马群、帐篷、长调演奏的旋律可能冷不丁