黑龙江省齐齐哈尔市2022-2023学年高一下学期期中考试语文试题

: 齐市普高联谊校2022~2023学年下学期期中考试 学 校 高一语文 班 级 装 考生注意: 1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。 2.答题前,考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对 应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答 姓 名 题区战内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围:必修下册第一单元到第四单元结束。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 装 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 订 由于民族精神的差异性,中国古典悲剧的美学品格和西方悲刷存在着鲜明的区别。这种区 ::别主要表现在以下几个方面:(这里仅以悲剧性戏曲为例) 线 首先,中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响,因而多数作品中的悲剧 人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离,从而损失个体自主意识和对命运的反抗精 神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态,他们总是以 内: 挣脱现存秩序的束缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。 其次,中国古典美学强调“中和之美”,在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲刷 不 中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和苦乐相错的表现手法,往往有一个“欢乐的尾 巴”,以“团圆”结局。如《实娥冤《赵氏孤儿》《娇红记》等等,都程度不同地渗透着喜剧的因素。 要 而西方悲剧,特别是古希腊悲剧,则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性,倾向于情节的发 展要一悲到底,并往往以主人公毁灭而告终,从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后印记。哈 答 线 姆某特“生存还是死亡”这一著名的内心独白,就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和 的特征。 题: 第三,与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲刷的历史不同,中国古典悲剧在早期就表现出 贫民化的倾向。“偏于填屑中传出苦情”构成中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾 向在后来的《窦娥冤》M琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏刷作品中,都得到了充分的体现。亚里士 多德作为西方悲剧论的开山者,所界定的悲剧都是“英雄悲剧”,悲剧主人公必须是名声显赫、超 越常人的“著名人物”。古希腊悲刷中的主角多是神化的英雄,而莎士比亚笔下的悲剧角色,也 都出于名门望族。在西方的一些戏剧理论家看来,悲剧和喜刷的根本区别就在于前者是模仿帝 王贵人的行动,而后者是模仿卑微小民的行动。 (摘编自赵凯《悲剧与人类意识》,有删改) 【高一下学期期中考试·语文.第1页(共8页)】 23083A 扫描全能王创建 材料二: 在西方文化中,人没有完全把自我同自然割裂开来,人与自然的关系是一种主要的关系,人 处于神的主宰之下,人性和神性的对立是戏剧中主要的对立形式。在这种对立中,人性有了对 于人类的全面的覆盖性。也就是说,西方人观念中的“人性”不仅仅是人类中哪一部分人的性 质,而是所有人都不能没有的性质。人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅扎于人的自身,更扎 于超人间的神的意志的存在。在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展, 人没有左右自己全部命运的自由性。人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和 理解西方所有悲剧性作品的一种基本的观念。哈姆菜特的悲剧不仅有哈姆菜特的过错,不仅有 他母亲和国王的过错,更有哈姆莱特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因:安娜·卡列尼 娜的悲刷不仅由于地和渥伦斯基的道德情操上的缺陷,更由于存在于人本身的不可克服的矛 盾,她的悲剧不仅是她的悲剧,也是所有女性的悲剧,甚至还是整个人类的悲剧。 而在中国文化中,人和自然是绝对分离开来的,人与神的关系不是戏刷的主要关系。在儒 家文化中,人是一个完金自足的系统,人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决,人 的所有悲剧都是由人的过错造成,而非社会因素。人应当为自己所有的缺陷而担负罪责。所 以,中国的悲剧不具有真正的超人间的因素。 西方悲刷体现贵族性,多以皇家责族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧, 主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者,强者是有力量的人。强者重进取,重竞 争,反抗道德束缚,因为他们不需要道德的保护,道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是 弱者,弱者是没有力量的人,他需要道德的保护。因此,西方的悲刷是强者与强者的冲突,是人 的意志与神的意志或社会意志的冲突,是力量与力量的冲突。中国古代戏刷的冲突是道德与非 道德的冲突,是弱者与强者的冲突。在这种冲突中,只有弱者才有可能是悲刷主人公,强者都是 悲刷的制造者。 但这并不意味着中国古代的悲