2023届广东省惠州市高三二模语文试题

惠州市2023届高三第一次模拟考试试题 语文 本试卷满分为150分。考试用时150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将白己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.园答进择题时，选出年小题答案后，用铅笔把各题卡上对应题目的答案标号涂黑。如 需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答索标号。回答非选择题时，将答案写在答题 卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一 中国古琴是一种具有高度文化属性的古典乐器。“和雅”“清淡”是古琴追求的审类 情趣，“味外之首、韵外之致、弦外之音”是古琴的深远意境。陶渊明诗“但识举中趣， 何劳強上音”，白居易诗“入耳淡无味，低心潜有情。自弄还自丢，亦不要人听”都生动 地表现了古琴高雅淡泊的审美境界。 “琴者，禁也。禁止于邪，以正人心也。”（东汉班国）在儒家思想中，音乐的首要 功能是教化。以清微淡远、平和雅正为意趣的古琴，祉推为音乐中的典范。儒家认为琴乐 能洗涤心灵，端正人心，禁止淫那之念侵蚀内心。唐代薛易简在其所著《琴诀》中论述说： “琴为之乐，可以观风教，可以摄心碗，可以辦喜怒，可以悦情思，可以静种虑，…此 琴之善者也。”由此可见古琴美学思想与儒家恐想的紧密关系。 道家崇尚自然，主张逍追无为：道家音乐最理想、最素高的境界是“大音希声”“至 乐无乐”。庄子将音乐分为天瓶、地辆和人颖三美，认为“天精”是普乐的最高境界，提 侣音乐应追求自然之趣。传统的古琴制作采用的是丝弦，声音很小，但夜深人静之时，却 能弹出真正的天籁之音。琴声细腻、微妙，绕采不绝，令人思绪无限。弹奏者在弹拔古琴 时会陷入沉思、吴越，心灵在琴声中得到净化和升华，与万物合和，进入“弦外之境”。 由此可见古朵美学思想中所渗透的道家誓学， 嵇康《琴赋》把古琴推崇为最适宜君子修身养性的器物，说“众器之中，琴德最优”。 确是如此。古琴之音，既淳和淡雅又清亮绵远，乐而不涩，哀而不伤，怒而不怒，温柔敦 厚，雅正平和，无过亦无不及。弹奏之人在古朴低媛而又沉静旷运的琴声之中，由深入静 进而物我两忘。古琴所追求的高雅淡泊境界，是操琴者平和闲适的内心与清静的外部环境 合而为一之后“心物相合、心举合一”的一种艺术境界，休现了古人修身悟道的德行。 中国古琴音乐是一门具有深厚历史文化内涵的艺术，它以独特的美学趣味，引人无限 向往和造求。在人心易于浮骤的今时，亚需古琴这鞭恬淡平和的音乐，让人心得以安住沉 静，回归内心本真的精神世界。 (瘸编自魏有林《（听琴经）释义》) 材料二 琴者，禁也”，是儒家古琴美学的主流思想。 “琴者，心也”，是道家古琴文化的主要命题。 中国古琴艺术与其他艺术一样，由“器”逐步归结到“道”的文化路途上，堪为大道 流行的最住载体。“琴并不简单地是一门乐器两已，而是莱种文化之‘道”的转换策略”。 古琴出现功能上的历史位移。 《红楼梦》第入十六回“寄闲情淑女解琴书”中，意五道：“琴者，禁也。古人制下， 2023届高三模椒考议语文读题第1页类8页 原以治身，涵养性情，抑其淫猫，去其奢侈。”紧玉这备话集中体现了古茶文化内涵之一 的正统琴道—儒家的“乐教”思想，蕴涵了以乐成教的人文精神，以音乐的教化作用实 现人生意义与人格完善的终极日标。 爱玉所称之古琴言“禁”，始自东汉桓谭的《新论·琴道》：“琴之言禁也，君子中 以自禁”，后被《白虎通》加以发展、深化，滨变为教化、修身和正心的传统琴道，且由 于儒家在中国古琴文化中占据极其重要的地位而成为古琴美学的主流思想之一。在古代， 琴被称为“圣人”之作，“君子听之，以平其心，心平德和”。强调古琴的礼乐思想和修 身之用这些经世数用的功能成为儒家古琴美学思想的一个重要特征。但如果格外注重音乐 与其外邮关系的研究，将之视为音乐的创作之本而忽视其艺术审美价值，就必然导玫重德 轻艺，就会使音乐异化，沦为尖现功利目的的工具。汉代《白虎通》以后，琴人、茶论大 多言琴必禁，且范围不断浅变扩大。偏家“琴之言禁”的命题，正是以突出古琴的非艺术 功能为目的，于音乐审美中划出诸多禁区，“禁”逐浙成为束博古琴艺术发展的柜格，并 形成古琴美学中的非美倾向。古琴从战国时家喻户晓的民间乐器到明清时知音者稀的变 化，“禁”在其中起到极大的消极作用。 《红楼梦》中紧玉谈琴除孩调儒家“中和之道”、君子之质的人格完善，又深得其速 地描述了道家自然与人文交相辉映的人格修炼。“必择静室高斋，或在层楼的上头，在林 石的里面，或是山傲上，或是水涯上” “天地清和”、“风清月朝”，“心不外想，气 血和平”，可谓“与种合灵，与道合妙”（入十六回），'如《庄周梦蝶》，“与天地俱化， 与太虚同体”。古人托琴，追求的是“操高山流水之音于曲中，得松风夜月之趣于指下” 林