内容正文:
金版教程 高考总复习首选用卷 历史
训练15 国家出路的探索与挽救民族危亡的斗争
一、选择题
考点一 开眼看世界
1.(2023·河北沧州摸底)对国家如何臻于富强,徐继畬在《瀛寰志略》中指出,美国的波士顿、纽约、非勒特尔非尔三大码头因富商大贾聚而通商,故经济繁荣;内地则因“皆资耕作”,故幅员虽广而财力却不如海滨之盛。由此可见,徐继畬主张国家应( )
A.积极发展工商业以求自强
B.采取措施奖励实业
C.注重沿海与内地协同发展
D.担负救亡图存重任
答案 A
解析 根据材料可知,《瀛寰志略》中介绍的美国纽约等三大码头经济繁荣得益于通商,工商业对国家富强的作用远盛于“皆资耕作”,反映出徐继畬主张国家要实现富强须积极发展工商业,A项正确。采取措施奖励实业与“富商大贾聚而通商”不符,排除B项;注重沿海与内地协同发展与材料主旨不符,排除C项;要国家担负救亡图存重任在材料中并未体现,排除D项。
2.(2023·湖北九师联盟质检)鸦片战争后,魏源对老子的思想进行了新的诠释,他认为“无为”乃是“非治之而不治,乃不治以治之也”,体悟老子的“无为”思想如同《易》《诗》一样可知“诗人之所发愤”“作者之所忧患”,并主张将此体悟与“革虚而之实”相结合,做到“去伪、去饰、去畏难”。这反映出魏源( )
A.肯定体用之道中“中学”的价值
B.肯定了人与自然争胜的必然性
C.唤醒国人革新政治的忧患意识
D.根植传统探求救亡的经世之道
答案 D
解析 根据材料“诗人之所发愤”“作者之所忧患”“‘革虚而之实’相结合”可知,魏源将自身对国家的忧患意识与实践意识通过对传统道家思想的研究表达出来,目的是探求救亡之道,故选D项。A项不是魏源的真实目的,排除;魏源所研究的是个人与国家之间的关系问题,排除B项;魏源的忧患意识对社会的影响有限,统治阶级和普通民众依然固守传统的华夷观念,排除C项。
3.(2023·云南师大附中月考)1896年,梁启超说:“西国一切条教号令,备哉灿烂,实为致治之本,富强之由。今之译出者,何寥寥也?彼中艺术,日出日新,愈变愈上,新者一出,旧者尽废。今之各书译成,率在二十年前,彼人视之,已为陈言矣。”因此,梁启超主张( )
A.建立君主立宪制度 B.引进西方先进科技
C.批判传统儒学思想 D.学习西方最新成果
答案 D
解析 材料表明梁启超认为西方的法令思想及其艺术都是不断更新的,这是西方富强和大治的根本,但是中国对其翻译却落后大约二十年左右,所以他主张要学习西方的最新成果,故选D项。材料并非强调学习西方的君主立宪制,而是强调学习西方最新的“条教号令”和“艺术”,排除A项;引进西方的先进科技早在19世纪60年代的洋务运动时期就已经实现了,排除B项;材料主旨是学习西方最新的成果,而不是对中国自身传统儒学的批判,排除C项。
4.(2022·辽宁沈阳二中二模)1811-1911年间,西方传教士与中国士人合译了大量“汉文西书”,内容涉及哲学、社会科学、物理学等,其中出现了圣经、行星、国会、文艺复兴等术语。译书活动( )
A.源于西方列强的武力侵略
B.开启中国天文学的近代化
C.扩展了国人对西方的认知
D.旨在推动中国的社会转型
答案 C
解析 根据材料可知,1811-1911年间,西方传教士与中国士人合译了大量“汉文西书”,内容涉及广,其中出现了许多西方术语。这种译书活动拓宽了中国士人的视野,扩展了国人对西方的认知,C项正确。译书活动与传教士的传教活动密切相关,但不能说“源于西方列强的武力侵略”,排除A项;译书活动涉及哲学、社会科学、物理学等多个领域,无法体现“开启中国天文学的近代化”,排除B项;“旨在推动中国的社会转型”的说法夸大了译书活动的作用,排除D项。
考点二 太平天国运动
5.(2023·河南安阳调研)1862年,太平天国致法国领事的一份照会中写道:“自抵宁、镇地界,弟即首谕兵士,凡遇尊国之人,待以宾客之礼,妥为通商,视同一体,本属两无犯忌。……嗣后各不相犯,永远通商为业。”这说明,太平天国( )
A.反清斗争取得法国支持
B.反侵略的意识淡薄
C.对形势的发展认识模糊
D.主张发展对外贸易
答案 D
解析 由材料“凡遇尊国之人,待以宾客之礼,妥为通商,视同一体,本属两无犯忌”可知,太平天国对法国待以宾客之礼,愿意同其进行商品贸易,故选D项。材料中没有法国对清政府的态度,无法得出法国反对清政府的结论,排除A项;由材料“待以宾客之礼,妥为通商,视同一体”可知,为正常的通商贸易,不是反侵略的表现,排除B项;材料未提及太平天国对发展形势的认识,排除C项。
6.(2015·江苏高考)某学者说:“农民造反者……长歌涌入金陵,开始建造人间小天堂,曾是他们的喜剧;天京陷落……则是他们的悲剧。”“他们”从“喜剧”走向“悲剧”的根本原因是( )