名著导读《经典常谈》-【语文优课PPT】八年级下册初二语文PPT课件(部编版)

学习目标 了解作者、作品写作背景及主要内容。 掌握“选择性阅读”的读书方法。 作者介绍 原名自华，字佩弦。江苏扬州人，原籍浙江绍兴。中国散文家、诗人、古典文学研究家。1923年发表长诗《毁灭》，后又从事散文写作。先后执教于江苏、浙江的几所著名中学，任清华大学、昆明西南联合大学等校教授，并致力学术研究。早期诗作表现对黑暗现实的忧愤和对光明、对美的憧憬；散文风格朴素缜密，清隽沉郁，以语言洗练、文笔秀丽著称。 [ 1898—1948 ] 【著有】 诗文集 《踪迹》 散文集 《背影》 《欧游杂记》 《你我》 文艺论著 《诗言志辨》 《论雅俗共赏》 有《朱自清全集》行世 写作背景 我国旧日的教育，可以说整个儿是读经的教育。经典训练成为教育的唯一的项目，自然偏枯失调；况且从幼童时代就开始，学生食古不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。新式教育施行以后，读经渐渐废止，民国以来虽然还有一两回中小学读经运动，可是都失败了，大家认为是开倒车。另一方面，教育部制定的初中国文课程标准里有“使学生从本国文字上了解固有文化”的话高中的标准里更有“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”的话。初高中的国文教材，从经典选录的也不少。可见读经的废止并不是经典训练的废止，而且扩大了范围，不以经为限，又按着学生程度选材，可以免掉他们囫囵吞枣的弊病。 《经典常谈》全书共13篇，按我国古代经史子集分类法的顺序介绍了《说文解字》《尚书》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。 全书对经典的梳理与讲解，不仅知识上简洁精辟，文字上更是白话文通俗流畅的典范，是读者概览中国古典文学的不二之选。 经典分类 《说文解字》 第一 《周易》 第二 《尚书》 第三 《诗经》 第四 《三礼》 第五 《〈春秋〉三传》 第六 《四书》 第七 《战国策》 第八 《史记》《汉书》 第九 诸子 第十 辞赋 第 十一 诗 第 十二 文 第 十三 与课内的知识链接 《说文解字》 第一 《〈春秋〉三传》 第六 《诗经》 第四 《三礼》 第五 《四书》 第七 《战国策》 第八 《史记》《汉书》 第九 诸子 第十 《周易》 第二 《尚书》 第三 辞赋 第 十一 诗歌 第 十二 文 第 十三 书法与书体演变 八下《关雎》《蒹葭》《式微》《子衿》 八下《 〈礼记〉二则》 九下《曹刿论战》 七上《论语》十二章 八上《 〈孟子〉三章》 九下《鱼我所欲也》 九下《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》 八上《周亚夫军细柳》 九下《陈涉世家》 七上《穿井得一人》《杞人忧天》八上《愚公移山》八下《庄子二则》 课本不涉及的重点阅读部分 《周易》 第二 《尚书》 第三 楚辞与汉赋 辞赋 第 十一 从乐府、古诗到唐诗宋词诗歌史 诗歌 第 十二 从爻卦辞到白话文的散文通史 文 第 十三 课本没有完全涉及的部分 《周易》 第二 《尚书》 第三 辞赋 第 十一 诗歌 第 十二 《公羊传》《谷梁传》 《〈春秋〉三传》 第六 《礼仪》《周礼》 《三礼》 第五 《大学》《中庸》 《四书》 第七 《汉书》 第九 《说文解字》 第一 秦以前 战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。 秦以后 始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。 书体演变 小篆 隶书 汉隶 草书 行书 楷书 正书 战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》。 《周易》 第二 《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人制作。 《尚书》 第三 《诗经》 第四 春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理；孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。 《诗经》的序 现存《诗序》有大序、小序之分。 列在各诗之前，解释各篇主题的为“小序”，有大段文字概论全经的，为“大序”。 汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。 《三礼 》 第五 三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊穀梁均以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。 三传认为的春秋大义：明辨是非，分辨善恶，