河北省张家口市2022-2023学年高一下学期期中考试语文试题

绝密★启用前 张家口市2022一2023学年度高一年级第二学期期中考试 语文试题 班级 姓名 注意事项： 1答卷前，考生务必将自己的姓名，班级和考号填写在答题卡上 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题日的答案标号涂黑，如需 改动，用橡皮搬干净后，耳远涂其他答案标号，回答非达择题时，将答案写在答题卡上。写在本 试卷上无效。 3,考试结束后，将本试卷和答烟卡一并交回 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅责1（木题共5小题，17分） 阅读下面的文字，完成1~5燃。 材料一： “家国天下”塘识是中华文明长期延线的理念基独，这一思想的形成，不仅与传统的道德观 念有关，也与古代中国的地理环境以及往特的生产方式有关，是历史发展的亚每使然 中国情员过间，边境线张长，民族，地理、文化多样，使得中国的治理难度板高，然而，中国自 夏，商，周三代以来使以“四上“天下"为声威教化范调，这决定了古代中国的国家建狗不能完金 依枝政治与法律，还需斐铺以德治。三代德治以上武、周公之政为集大成，儒拿将之说作礼乐教 化的用戴，并以之为王改典范来喻载历代若三。礼乐教化的中心任务实际上是通过宗族认同以 培青政治以月。 家国同构决定了政治关系实质上是由血银关系来确主的，传统儒家以“君父一臣子“桑表达 这种关蔬，由北在让会意识领线中，寺、忠合一，这成为“家国问构”的观念形态，西周推行礼乐 :化，并非是数浩权力诺用中的权宜之计，而是基本鸿策，礼乐精神经确立，这种以内射外、以 他化民的做法便成为历代航治者避奉的治四经共，源于早帮国家家国同构关票的轮理现也成为 传统中国的重要价值现念 网泰之后，“家国天下“观念之所以仍然能够流传后世，与历朝所代的德治国策有关，在关运 两千年的实践中，德治的形式日蔬广泛，脱有显性的系统化程序，如拥廷规定教南、选士制度，也 有“润畅知无声”式的漆毒影响杜会共识由此而设聚，廷会风气也由此而改变。 在“润物加无声”式的以德化民这方面，橘家所发挥的作用不可小视，家国同构的观念被儒 家进行了内在性的转化。《论语·学而》篇言：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本 与！”人们在家良伦理中感受到的亲情血壕之爱，成为对他人之爱的电，点，进而成为社会责任感与 入世材神的基础，将基于自然血娘之爱升格为对天下的贡任意识，是儒家微出的重大思想贡献。 儒家文化体系中的“家明天下”意认，是中华优秀传就文化的基本内涵之一，如今制度化儒 家已然解体，社会形态，家風结构，停值观念也发生了很大的变化，传统的“家国同柄”早己超地 了其原始意义，从社会站狗升华为精神结构，成为中华民燕共网的精神家国、设取家国天下意识 传统并对其进行创造性转化、创解性发晨，在今天仍具有重要的速义，“家网天下”意识作为积极 的入世精神，骑个人发展的诉求与社会进步的诉表站合在一起，基于这一道德自觉，社会成员才 具有了责任担事，价值共识。 (裤编自金香花《“家同天下”观念的历史形成及其现代意义》 高一语文第」夏（共8英） 花图人游给批是合卫明水素脂联表珠成有共，个人命搭与民政存亡电息相关，对比主 材科二： 子藏7#阴形天干之本在国，同之本在家，末之本在身“在中商传就文花中，家国储怀与 非视一种情感安求和心灵纸依：不知说是一种生争自梵和文化承线无论是《礼记》买修身齐 彩清调无干的价值追求，还是（香相楼记》中“光天下之批而况，后天下之来而振“的市任拟与， 都是代来水比”的化命功意四计环往程与摄人心收的文学书司等碧相生，与情 有毒切的会水达密不可分，仿农经典养作之一的乳记佛行”塔教手格生萄利四架，不家者 ”于两车前北精中间城家始人文要想积入个人价值取向之中，减为策防朝历代却以分 干修不治手的藏言和信亲地清著名政治家、思郑家林别修还将这一体杂发粉无大为芍利四家 生以，四精福避楚之的从政准则、东汉著名文李家班周格探的《汉书记取，西汉大特维去 两上流析十金万内红亦队后，汉式帝刘和为表彩其排排战功为他度造了富前堂立的宅院舟第， 查去整辞不或升气桃来壮地说道：“句奴未无，何以家为？”远矿世名言穿超港法历文时空，减 防后人址脚当下享受，夫志保家卫国，家国情怀不仅是来恒珍贵的历史文化传统·而直己经成为 中华民在阳有的之化基得 (摘编自刘金祥（中国人深层的文化心理密码 材料三： 背为品行高洁的敢治家，王关石挚爱自己的四家、关初民众的孩苦。他板为骨雪杜用在“瘦 尖值就子仆后”“领走李九州“"的生存我态下，仍然“不成朝是忧，官含匹天子圣，大臣各伊周。宁令 吾产旅受漆死，不忌四海泰于寒陶”。这样博大的胸禄和高尚的人生坑界令王安石赞叹不 已，并题学习或法，马至骨型社甫复生与之变游， 医张架于先骨之，王安右深切地忧国忧民。作为地方官的王实石，“特慈吏之为，十室实入 九，德国败果麦票嗟无落。间关车见省，言扑