第2课 中华文化的世界意义(导学案)-2022-2023学年高二历史统编版同步备课资源包（选择性必修3）

第一单元 源远流长的中华文化 【单元特征】本单元讲述了源远流长的中华文化是中华民族形成与发展的根脉。中华优秀传统文化蕴含着丰富多彩的内容，承载着中华民族的精神追求，是中华民族不断前行最深层、最持久的力量，在漫长的发展过程中，中华文化吸收了不少来源于异国他邦的文化，在于外来文化的交流中不断发展、升华。与此同时，中华文化也不断向外辐射和传播，促进了世界文明的发展，展示出中华文化的世界意义。 通过本单元的学习，了解中华优秀传统文化的内涵，从人类文明发展和世界文化交流的角度认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。 第2课 中华文化的世界意义 【课程标准】 从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华文化的世界意义。 【教学重点】 中华文化在交流中发展，中华文化对世界的影响。 【教学难点】 正确认识中华文化在当今人类文明发展中的作用。 【情境导入】 中国知识线和外国知识线相接触，晋、唐间的佛学为第一次，明末的历算学便是第二次。 ——梁启超《中国近三百年学术史》 【知识结构】 一、中华文化在交流中发展 1.交汇融合——古印度佛教传入 及开西域，遣张骞使大夏还，传其旁有身毒国，一名天竺，始闻有浮屠之教。哀帝元寿元年，博士弟子秦景宪受大月氏王使伊存口授浮屠经。中土闻之，未之信了也。后孝明帝夜梦金人，项有日光，飞行殿庭，乃访群臣，傅毅始以佛对。帝遣郎中祭愔、博士弟子秦景等使于天竺，写浮屠遗范。愔仍与沙门摄摩腾、竺法兰东还洛阳。中国有沙门及跪拜之法，自此始也。愔又得佛经《四十二章》及释迦立像。明帝令画工图佛像，置清凉台及显节陵上，经缄于兰台石室。愔之还也，以白马负经而至，汉因立白马寺于洛城雍关西。 ——《魏书·释老志》 现在许多国人否定佛教是中国文化的一部分……如果真要摒弃佛教文化的话，恐怕他们连话都说不周全了。 ——赵朴初《俗语佛源》 积极影响： 消极影响 2.交流碰撞——西学东渐 通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期,近代西方学术思想（科技及思想文化）向中国传播的历史过程。 （1）明末清初 顺治帝十分钦佩汤若望的学识，他说： 尔汤若望来自西洋，精于象纬，闳通历法。徐光启特荐于朝，一时专家历如魏文魁等，实不及尔。但以远人，多忌成功，终不见用，朕成天眷，定鼎之初，尔为朕修《大清时宪历》，迄于有成。又能洁身持行，尽心乃事……俾知天生贤人，佐佑定历，补数千年之阙略，非偶然也。 ——《清史稿·汤若望传》 （2）近代以来 “以西方之学术，灌输于中国，使中国日趋于文明富强之境。” ——晚清维新人物容闳 过程： 一种文化对另一种文化的吸收或排斥,其内在的逻辑在于对真善美的认识和追求。这也是西学东渐的内在逻辑。不同文化的对比与交流,同时也是真善美与假丑恶的比较过程,属于物质层次的文化较易判别优劣,容易吸收;属于制度层次的文化则需要较长的比较与认识过程;至于精神层次的文化所需比较与认识的时间就更长。 ——摘编自熊月之《西学东渐与晚清社会》 特点： 思考1：阅读材料并结合所学，谈谈你对学习、借鉴外来文化的看法。 我们的方针是，一切民族、一切国家的长处都要学，政治、经济、科学、技术、文学、艺术的一切真正好的东西都要学。 ——毛泽东《论十大关系》，《毛泽东文集》第7卷 接受外来思想，并不意味着无条件地照搬，而必须根据具体条件加以采用，使之适合中国的实际……我们中国人必须用我们自己的头脑进行思考，并决定什么东西能在我们自己的土壤里生长起来。 ——毛泽东《同英国记者斯坦因的谈话》，《毛泽东文集》第3卷 二、中华文化对世界的影响 1.对周边国家的影响——东亚文化圈 在古代朝鲜和日本有许多使用汉字的诗人，他们留下了脍炙人口的诗句。如： 上国羁栖久，多惭万里人。那堪颜氏巷，得接孟家邻。守道惟稽古，交情岂掸贫。他乡少知己，莫厌访君频。 ——9世纪朝鲜人崔志远《长安旅舍与于慎微长官接邻》 汉业乃公三尺剑，昭陵无骨一杯羹。元勋进供菹醢肉，史册虚传带砺盟。久见中原争逐鹿，谁教四海始休兵。腐儒未解英雄志，却恨鸿沟不用诚。 ——17世纪日本人那波守之《读汉高帝纪》 思考2：阅读上述诗句，体会中华文化对朝鲜、日本的影响。 日本学者认为，隋唐时期，日本从中国学习了几个文化要素，使得日本的历史完成了一个飞跃，这几个文化要素就是汉字、儒学、官制和大乘佛教。 ——孟宪实《传统文化:中国文化软实力之源》 内容： 2.对欧洲的影响——中学西渐 （1）四大发明 火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，