11《种树郭橐驼传》备课素材 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册

2023-04-23
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普通

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 语文选择性必修下册
年级 高二
章节 第11课 *种树郭橐驼传/柳宗元
类型 素材
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2023-2024
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 33 KB
发布时间 2023-04-23
更新时间 2023-04-25
作者 2532886628
品牌系列 -
审核时间 2023-04-23
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来源 学科网

内容正文:

《种树郭橐驼传》成语、重点实词、一词多义、情境默写、作文素材 一、相关成语 橐驼之技:指高明的栽培技艺。 过犹不及:事情做过了头就跟做得不够一样;都是不好的。指做事要恰如其分。 名我固当:叫我这个名字实在很恰当。 名副其实:名声或名称与实际完全一致。也说名符其实。 窥伺效慕:窥,从小孔中偷看;伺,探察。偷看观察而仿效。 顺天应人:顺应天命,合乎人心。旧时常用于颂扬建立新的朝代。 保全天性:保持原本的性格和品质,不要被环境改变。 本末倒置:本,树根。末,树梢。比喻颠倒了事物的轻重主次。 好烦其令:指偏爱不断发号施令。 勖勉有加:勖勉,勉励。指一再加以勉励。 饔飧不继:饔,早饭。飧,晚饭。形容生活十分穷困。 二、文化常识 传:传记,文体名。亦单称传。是一种常见的文学形式。主要记述人物的生平事迹,根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料,加以选择性的编排、描写与说明而成。 长安:是西安的古称,地处关中平原中部,素有“金城千里”“天府之国”的美誉,是华夏文明的发祥地之一。 筑:捣土用的杵。 爪:1.鸟兽有尖甲的脚。2.指甲或趾甲。3.像爪的东西。 长人者:为人之长者,指当官治民的地方官。大县的长官称令,小县的长官称长。 缫:煮茧抽丝。 绪:丝线的头。 缕:麻线。 飧,晚饭。饔,早饭。 飧饔:古时招待宾客的两种礼宴。 豚:小猪。也泛指猪。彘:本指大猪。 小人:一指人格卑鄙的人,二指平民百姓,三指旧时男子对地位高于己者的谦称,四指对平辈自称的谦词,五指古时老师对学生的称呼,六指小孩子,七指小一辈的人。 养人:养民,唐人避唐太宗李世民名讳,改民为人。 官理:为官治民。理,治理,唐人避高宗李治名讳,改治为理。 三、重点词语 固:确实。 当:恰当。 早实:早结果实。实,结果实,名词做动词。 致:使达到。 凡:凡是,所有,表示概括,副词。 本:树根。 培:培土。 筑:捣土。 去:离开。 顾:回头看。 莳:栽种。 害:妨碍。 爪其肤:掐破树皮。爪,掐,作动词用。 理:治理百姓。 勖:勉励。 而:通尔,你们。 字:养育。 暇:空暇。 病:困苦。 传:作传。 戒:鉴戒。 四、一词多义 1、虽: 他植者虽窥伺效慕(连词,即使) 虽曰爱之(连词,虽然) 2、故: 其土欲故(形容词,旧) 故不我若也(连词,所以) 3、其实: 不抑耗其实而已(名词,果实) 其实害之(副词,实际上) 4、若: 其置也若弃(动词,像) 故不我若也(动词,比得上) 若不过焉则不及(连词,如果) 5、然: 隆然伏行(形容词或副词词尾,……的样子) 既然已(指示代词,这样) 然居吾乡(连词,然而) 6、以: 以致其性焉尔(连词,表目的,来) 早实以蕃(连词,表顺承,相当于“而”) 以子之道,移之官理(介词,把) 7、而: 鸣鼓而聚之(连词,表顺承) 旦视而暮抚(连词,表并列) 而木之性日以离矣(连词,表转折) 早缫而绪,早织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚(代词,你的) 8、且: 无不活,且硕茂(连词,而且) 吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇(连词,而且、还) 故病且怠(连词,表并列) 五、古汉语中的人称代词 第一人称: 我知种树而已,官理,非吾业也 予观夫巴陵胜状 然是说也,余尤疑之 臣本布衣,躬耕于南阳 愚以为宫中之事 孤不度德量力 某启 君欲杀之,妾愿以鄙躯易父之死 岂不谷是为?先君之好是继,与不谷同好,如何?(君侯自称) 第二人称: 因笑谓迈曰:“汝识之乎?” 由也!女闻六言六蔽矣乎?(通“汝”) 以子之道,移之官理,可乎 官命促尔耕 家祭无忘告乃翁 若属皆且为所虏 早缫而绪(而,通“尔”) 同是被逼迫,君尔妾亦然 勿学汝兄,汝兄自不如伊 二三子以我为隐乎?(你们,诸位) 昨自苏公以尚书召,适与左右兵部同事(对人不直称其名,只称左右,以表示尊敬;信札亦常用以称呼对方) 第三人称: 虽曰爱之,其实害之 传其事以为官戒 问渠那得清如许(它,代池塘) 思厥先祖父 彼与彼年相若也 所谓伊人,在水一方(那) 六、重点字挖空 郭( ),不知始何名。( ),( )伏行,有类( )者,故乡人号之“驼”。驼闻之,曰:“甚善。名我固当。”因舍其名,亦自谓( )云。 其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争( )养。视驼所种树,或( ),无不活,且( ),早实以( )。他植者虽( )( ),莫能如也。 有问之,对曰:“橐驼非能使木( )也,能顺木之天,以致其性( )。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其( )也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已,非有能( )之也;不( )其实而已

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