内容正文:
汕尾中学2022--2023学年第二学期高二年级期中考试
历史试题
(本试题共6页,考试时间75分钟,满分100分)
一、单选题(本题共16小题,每小题3分,共48分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题日要求的。)
1. 子路问政,孔子答“必也正名乎!”孔子将“正名”放在为政首位,合理的解释是
A. 辩正礼制等级,规范社会秩序 B. 迎合政治需要,提高儒学声誉
C. 推广学校教育,选拔政治人才 D. 整理文化典籍,恢复文化传统
2. “天人合一”的观念最早是庄子阐述,关注的是人在宇宙中的地位,注重的是人与自然关系的和谐。汉代董仲舒的“天人感应”说就是“天人合一”的一种,它把自然之天拟人化,认为天有意志,能监视人间,并根据君主德行的好坏赐福或降灾。这说明( )
A. 黄老之学被汉代统治者采纳 B. 儒家思想在借鉴中不断创新
C. 儒、道的发展趋势逐渐合流 D. 儒家始终关注天与人的关系
3. 阿兹特克帝国人们信仰太阳神,并自认为是太阳神的后裔,根据太阳运行制定历法以确定农业季节。每年最重要的节日—太阳节,当地人民会在这个时候把自己的农作物和家畜献祭予太阳神,感谢太阳神每年赐阳光到大地,令动物可以成长,农作物可以丰盛。这反映了阿兹特克节日历法
A. 完全服务于军事活动 B. 兼顾农业和宗教需要
C. 完全服务于农业生产 D. 完全服务于宗教仪式
4. 学者许倬云认为:“罗马帝国时代是欧洲的中原;中古以后的欧洲是欧洲的西方;近古是大西洋的西方;近代是世界的西方。”这意在说明,欧洲文化( )
A. 形成的原因 B. 领先于世界 C. 形成与发展 D. 多元化发展
5. 魏晋南北朝时期,北方少数民族往往都自认为与汉族有着共同祖先,如鲜卑拓跋部称其先祖为黄帝后裔,建立夏政权的匈奴首领自称“大禹之后”、“(将)复大禹之业”。这表明( )
A. 北方地区出现民族大融合
B. 少数民族政权对汉族文化的认可,中原文明的影响扩大
C. 北方游牧民族转向衣耕生活
D. 北方地区统进程加快
6. 世界自然保护联盟《2020年世界遗产展望》评估报告显示,世界自然遗产和混合遗产中,全球整体状况处于“好”和“较好”的占63%,其中中国的占89%;全球处于“危急状况”的占7%,其中中国的为0。这一对比反映出当前( )
A. 世界遗产保护正面临困境 B. 中国作为文明大国的担当
C. 世界遗产空间分布不均衡 D. 中国重视自然遗产申报
7. 古代雅利安人诗歌《梨俱吠陀》记载,人是从普鲁沙巨人身体不同部位产生出来的:从口中产生出婆罗门,手臂产生刹帝利,大腿产生了吠舍,脚产生了首陀罗。据此可以推断出
A. 雅利安人盛行团结平等观念 B. 雅利安人已经分化出现等级
C. 印度宗教情愫已经非常浓厚 D. 古代印度社会与生活的信息
8. 康有为上书光绪帝:“今则万国交通,一切趋于尚同,而吾以一国衣服独异,则情意不亲,邦交不结矣。且今物质修明,尤尚机器,辫发长垂,行动摇舞,误缠机器,可以立死,今为机器之世,多机器则强,少机器则弱,辫发与机器,不相容者也。”据此可知,康有为
A. 认中国应该全盘西化
B. 主张在社会习俗方面与世界趋同
C. 企图通过“剪辫易服”推翻清政府
D. 积极倡导制定宪法、限制君权
9. 故宫宫殿是沿着一条南北方向中轴线排列,三大殿、后宫、御花园都位于这条中轴线,并向两边展开,南北取直,左右对称。这种建筑特色充分体现了
A. 左右对称的建筑理念
B. 结构合理的文化理念
C. 等级森严的封建礼制
D. 轴线分明的政治氛围
10. 汉代太学的建立,以公元前124年汉武帝置博士弟子员为标志,从数十人增加到汉成帝时的3千人,东汉太学生最多时达3万人。太学教育的发展
A. 宣扬了黄老“无为”学说
B. 有利于儒学正统地位的巩固
C. 提高了官员执政能力
D. 缓和了西汉以来阶级矛盾
11. 17~18世纪欧洲出现了一股“中国热”,许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。法国的伏尔泰认为,儒学不是宗教;中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取,欧洲应加以采用。伏尔泰推崇儒学是因为
A. 儒学守旧而维新、复古而开明
B. 中国社会发展水平高于西欧
C. 法国教会和王权强大,专制统治腐朽
D. 法国传教士对中国文化的宣传
12. 明代专业的旅行指南图已普遍出现,最著名的是《一统路程图记》。该书绘制了北京、南京及各省的重要地名及主要交通路线,并附录山川险夷、著名物产、治安好坏等。人们外出时可检索路引目录,查找相关地名,便知行程里距和沿途情况。这可以用来说明当时
A. 休闲旅游之风盛行
B. 国内长途贩运贸易的发展
C. 社会服务体系完善
D. 南北经济文化差距的缩小
13. 玄奘于627年(一说629年)自长安沿丝绸之路西行,经中亚进入印度