广东省揭阳市三所中学联考2022-2023学年高二下学期期中考试语文试题

揭阳市2022-2023学年度高二级下学期三校联考 语文科试题 、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成15恩 材料一： 以“己”为中心，像石子一般报入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大 家立在一个平面上的，而是像水的波红一般，一澜图推出去，仓推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇 到了中国社会结构的基本特性了，我们偏家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解体（是从自己推出 去的知自已发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮减纹的差序伦重在分别，在《礼记·祭就》 里所讲的十伦，鬼种，君臣、父子、责践、亲疏、身赏、夫妇、政事、长幼、上下，都是指羞等。“不 失其伦”是在别父子、远近、亲疏。伦是有差等的次序。在我们现在读来，鬼神、君臣、父子、夫妇 等具体的社会关系，怎能和货贱、亲疏、远近、上下等袖象的相对地位相提并论？…在是序格局中 社会关系是逐新从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范国是一根根私人联系所构成的网 络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意又。 (节这自费孝通《乡土中国·差序格局》) 材料二： 《祝福》中，餐镇作为传镜文化的象征，体现着乡上社会中羞序格局的构成。我与样林维都是有 别于“鲁镇”的外多人，“视福”的习俗发据了我与祥林坡外多人身份，见证了多土社会中“差序格 局”的构成。国科林增外多人的身份，地的悲衰无法唤起睿镇民众的同情心，反而成为鲁镇民众北玩 墓赏的对象。鲁镇本是我的故乡，我作为新知识分子，早已成为“文化”外乡人，试围错“说福”重 新介入生活的祥林搜失败后，向我提出“究竟有没有魂灵”的发问，我无法应答，无法行使后蒙民众 的职真，更是彩显着半殖民地语境下知识分子启零民众的国境， (摘编自赵瑾怕《论<议福>差序格局同构与启蒙雅民话谛》) 村料三： 微信是基于熟人关系而连接起来的社交平台，它使得人群在网格社交空间中相互联系，这种联系 以不同的微信图层为代表，形成一个个相互独立义互有交集的“网络社交调子”。所请领信图是，是 个人浅者如织以现实中的血缘，地棒、学等、业膝、趣缘等为热人美系，以“己”为中心，以信息文 互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。微信图层迎合了人们多样化的社交需求，其 星现了一种公城与私人，现实与重拟、钱上与线下混杂互度的“网结差序格局”移动场景，电由此开 启了新型社交互动方式。 在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会国子具有很任的仲缩能力，在乡下，家庭的社交图子 可以很小，而一到有钱的地主和官绿阶层，社交国子可以大到像个小国，中国人也转别对世态爽凉有 感触，正回为这富于仲缩的往会圈子会国中心势力的大小而变化，这种伸编能力简单概括复是“拉”， 同样的，在差序格局影响下，微信围层亦如波一般向外“推出”夫大小小不同类型的“微信社交图 子”，微信图层大我可以分为两种美型：一是原生国层，是对固有传纯社会关系进行现固的围基，称 之“血缘、地嫁”圈层：二是拓展图层，是通过广泛的社文而斯担建的图是、称之为“学媒、业蛛， 趣蜂”图层。 第1页共8页 微信社文原生围层指的是基于血煤、地蜂、亲属子传统关系而姐建的社会交往国于，具有紧窖性 和稳定性，在微信因基中，以血体。地琴柳或是亲属关系成为原生圈层，年个人版信中意存在着类缸 “相亲相发一家人”“xx其老乡科”“表导表姐耳”等人数不等、大小不一的聊天环，骚信中重析 建狗起一个个家庭圈子，工作在不同地区的来属常常通过这些须信耳组建成跨越时空的文流产台，拉 近了亲属关系。微信群中的脚天内容无非是家长里短、回忆儿时快乐时光等内客，尤其是建年过节我 者婚丧嫁娶期间，这些微信科异常活跃 作为国于中心的“己”通过个人务力和其他影响力而扩大图子，以赢得更多的社会资源，费本通 先生在论述具有很强伸缩能力的“社会圈子”时，特意突出仲编能力的大小是依据围子中心，也机是 “己”的尖力而定，可以说个人图于的范圈取决于个人实力的大小，在微信图层中，人标交往的围于 不再受地域、空间的阻隔，打破了传统社会人口不流动的禁钢，辐射范国大大扩大，“推”的范国随 看个人外地床学、异地工作、兴趣相投等机通而不断向外延仲。撒信拓展园层主要包括学蜂、业雄、 趣棒等圈子，李棒关系图基，指的是以外出本学戒外出学习而有着共同生活经历的脑友之间建立的关 系网，如520会友群、高一五班网学群、中文系专业军等。业掉关系围层，指的是工作中的同事围子， 发者是由于某项工作而有了工作交集的群体，如某某项日组，某公司同事群、人力资源互动群等，患 峰关系图层，指的是有着共问兴是变好的朋友而建立起的圈层，其目的是提供联系的便捷、生活堂间 的扩展、文友范围的扩大，如球类运动群、跑友科、茶友耳等。这些微信围层相互交友，不断室叠， 但每是以“