第12课 辽宋夏金元的文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

北宋时代是中国历史上具有划时代意义的时代。在这个时代，儒学方面兴起了后来被称作宋学或朱子学的新儒学；文化方面，在古文复兴的同时，口语文学也兴盛起来；印刷术得到了空前的发展，而且发行的书籍不仅仅是儒教经典，还有历史书、诗文集等。在这里值得特别一提的是科学书籍的出版发行。可以说，自古以来没有像北宋皇帝那样重视医学的。……总之，在这个文化发达的历史潮流中，有许多惊人的成就。甚至有人认为，北宋时代可以和欧洲的文艺复兴时期以至近代相比。 ——摅薮内清《中国•科学•文明》 第十二课 辽宋夏金元的文化 儒学经典产生于先秦，到汉代已难以读懂，学者对文字进行解释，称为“注”。汉代的注释到唐代又难以理解了，于是出现了对注释的解释疏通，称为“疏”。学者热衷于细枝末节的繁琐笺注，对现实的政治实践与个人精神生活不能提供有效的指导，与社会生活严重脱节，陷入危机之中。 十族之乡，百家之闾，必有浮图（佛教）为其粉黛。 ——（唐）舒元舆 天下各州郡都有道教紫极宫，道教宫观达到了史无前例的1687座。 ——《太平广记》 唐代儒学面临两个亟须解决的理论难题，一是如何强化皇权权威，为其提供不同于汉代天人感应迷信但又立基于天道的儒学理论支撑；二是如何提升儒学粗浅的心性论，使之可以与心性论佛学相抗衡，成为士人安身立命的修身之学。 ——金观涛《中国思想史十讲》 儒学复兴的背景 大道无为 儒学复兴的背景 1、经济上：社会经济特别是商品经济的发展，科学进步，引发理学家对自然界及社会的思考。 2、政治上：宋代加强专制主义中央集权要求统一思想；同时重文轻武的政策，提供了文化环境。 3、文化上：儒学危机 魏晋以来的战乱使汉代儒学粗糙的天命思想加上儒学思想体系的缺点已无法控制人心，佛教、道教迅速传播，儒学的发展出现了危机；唐宋时期，出现儒、佛、道“三教合一”潮流（尊儒-礼佛-崇道）；为重兴儒学，儒家学者不断探索，儒学体系得到丰富更新。 程朱理学 1.代表人物 朱熹 程颢 程颐 程朱理学 2.主要观点 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！ ——《晦安先生朱文公文集》 卷70《读大纪》 宇宙观：（天）理是世界的本源（客观唯心主义） 哲学观：理有客观的统一性，又分别体现在具体事务中。 社会观：理体现在社会关系中就是封建伦理道德——三纲五常 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《河南程氏遗书》 认识论与方法论：格物致知 人生观：存天理，灭人欲 饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。 天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。 ——朱熹 3.如何看待“存天理，灭人欲”？ 理学的理欲之辩,本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过来,反向一击,理欲之辩由道德修养的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具。 ——张立文《宋明理学研究》 积极：反映了一种对人高标准、严要求的修养理念，要求人摒弃过度的欲望，追求更高的精神境界，体现出准宗教的道德自律精神，具有一定的积极意义。 消极：另一方面，它具有禁锢合理欲望、扼杀人性的潜在可能，极易成为统治者束缚被统治者的精神工具。 7 4.理学的官方化 （1）南宋中期，程朱理学形成。朱熹理学的集大成者。 （2）宋理宗（1241年），令二程、朱熹等从祀孔庙，程朱理学成为官方意识形态。 （3）元初，程朱理学在教育界获得支配地位，朱熹的《四书章句集注》成为官方统一教科书。 （4）元中期开始科举，经书考试重“四书”，单独出题，考试内容以《四书章句集注》为标准。 5.用辩证唯物主义的观点评价程朱理学 宋代一大批知识分子毅然肩负起重振儒家文化的重任,积极参与现实,参与政治,恪守道德规范,表现出高度的社会责任感和独立的人格意识,范仲淹、欧阳修号召士人重视名节,振作士气,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”在社会上产生了深远的影响。 —张岂之:《中国历史十五讲》 粉身碎骨浑不怕， 要留清白在人间。 （明）于谦 天下兴亡， 匹夫有责。 （清）顾炎武 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。 （宋）文天祥 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。 （清