第一编 第三部分 训练41 中国的法治与教化-【金版教程】2024高考历史一轮总复习首选用卷课件PPT（新教材）

第一编 必备知识·巩固基础 历史 第三部分 国家制度与社会治理 历史 训练41 中国的法治与教化 历史 考点一　中国古代的 法治与教化　 1．(2023·广东惠州二调)公元前513年，晋国将刑法铸刻在国鼎上，向百姓予以公布。对此，孔子予以评价：“为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵贱无序，何以为国？”由此可知，孔子(　　) A．维护礼治传统 B．主张以仁为本 C．重视社会道德 D．提倡隆礼重法 答案 考点一 考点二 考点三 解析 解析　根据材料“为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？贵贱无序，何以为国”可知，孔子强调刑法典向民众公布会导致庶民将不再尊重和敬畏贵族，破坏了社会等级秩序，表明孔子极力维护礼治传统，A项正确。B、C两项在材料中没有体现，排除；隆礼重法是荀子的思想，排除D项。 考点一 考点二 考点三 2．(2023·山西大同调研)《唐律疏议》规定：“谓告言、习言、诅詈祖父母、父母，绞；祖父母、父母在，别籍异财，徒三年；供养有缺，徒二年；居父母丧，身自嫁娶、作乐、释服从吉，徒三年；闻祖父母、父母丧，匿不举哀，流二千里；诈称祖父母、父母死，徒三年。”这表明唐代(　　) A．法律规范与道德规范相统一 B．司法判决存轻罪重罚现象 C．伦理纲常成为立法基本原则 D．孝老敬亲成为社会行为规范 答案 考点一 考点二 考点三 解析 解析　根据材料可知，唐代以法律严厉惩治打击对祖父母、父母不敬、不养、不孝等现象，表明唐朝法律规范和道德规范相辅相成，强化儒家道德，以维护社会的稳定，A项正确。材料只有《唐律疏议》的法律规定，没有司法审理与执行，B项错误；材料体现伦理纲常在法律中的体现，不能证明其是立法的基本原则，C项错误；D项不能全面概括材料，排除。 考点一 考点二 考点三 3．(2023·河北示范性高中调研)南宋有相当多的通俗教育读本，如《劝孝文》《劝学文》《劝农文》等，《三字经》更为经典，几乎家喻户晓。这些读物都是劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念的。这反映出(　　) A．理学思想渗透到百姓生活 B．民众受教育的程度普遍较高 C．文学世俗化惠及市民阶层 D．政府加强对民众的思想控制 答案 考点一 考点二 考点三 解析 解析　根据材料“这些读物都是劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念的”可知，理学家通过编写通俗读物，将儒家的伦理道德教化深入百姓的日常生活，故选A项。南宋时期的受教育群体主要是少数知识分子，普通民众普遍受教育程度不高，排除B项；材料中的通俗教育读本是理学世俗化的体现，主要面向的是普通民众，排除C项；材料中的通俗教育读本是民间流行的普通读物，并非由政府统一颁行，排除D项。 考点一 考点二 考点三 4．(2023·河南安阳开学考试)清乾隆四十五年(1780年)，《万载辛氏族谱》的族规中有言：敦孝悌，端心术，积阴德，存心向善，重读书，勤职业，尚节俭，完国课，严赌博，谨交游，慎婚嫁，周族谊，息争讼。而且明清时期的族谱内容大都如此。由此可见，明清时期(　　) A．朝廷重视谱牒的修撰 B．宗族势力恶性膨胀 C．主流价值观日益强化 D．族规代行国家法权 答案 考点一 考点二 考点三 解析 解析　明清时期的族谱内容多关于引导风俗、修身重德、和睦宗族等内容，符合当时程朱理学的主张，体现了主流价值观的日益强化，C项正确。材料没有提及朝廷对于谱牒修撰的态度，排除A项；族谱内容无法反映宗族势力的恶性膨胀，排除B项；当时的族规不能代替国家法权，排除D项。 考点一 考点二 考点三 5．(2023·黑龙江双鸭山一中开学考试)学者俞荣根指出：“中国古代形成了复杂的礼法法律规范体系，包括由朝廷编纂、颁布的礼典体系，由朝廷编纂、颁布的成文律典为主干的律令体系和以礼义为宗旨、以礼俗为基础的乡规民约、家法族规等民间习惯法体系。”据此分析中国古代法律(　　) A．实质是以法治国，尚未摆脱宗教神学的束缚 B．公法民法并重，成文法和非成文法共生共荣 C．以礼入法，礼法相结合，国家确认家族法规 D．对个人的地位、权利和义务给予应有的规定 答案 考点一 考点二 考点三 解析 解析　材料“中国古代形成了复杂的礼法法律规范体系”“以礼义为宗旨、以礼俗为基础的乡规民约、家法族规等民间习惯法体系”说明中国古代法律礼法结合，国家确认家族法规，C项正确。A项中的“以法治国”说法错误，排除；中国古代的法律体系包括“礼典体系”“律令体系”“民间习惯法体系”，“共荣共生”的说法过于夸张，B项错误；材料中没有体现出个人权利、义务和地位的规定，D项错误。 考点一 考点二 考点三 考点二　当代中国的 法治与精神文明建设 6．(2023·北京朝阳期中)红旗渠位于河南安阳林州市，该工程于1960年2月动工，预算近7000万元，而整个林州的家底只有290万。来