第1部分 专题一 文言文阅读 7下2篇（精讲册课件）-【1号学员】2023河南中考语文总复习

学科：语文 精讲册课件 第一部分　古诗文阅读　 专题一　文言文阅读 2 依据《2022年版义务教育课程标准》编写 七年级下册　 第2篇　陋室铭　[唐]刘禹锡 知识梳理 原文探究 思维导图 2 河南中考：真题16年未考。备用题2019年与同写不慕名利的品质的《小窗幽记》（节选）对比考查，2014年与同写清幽宁静的居住环境的《鹤林玉露》（节选）对比考查。 原文（彩色为课下注释） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 返回目录 ‹#› 依据《2022年版义务教育课程标准》编写 第一部分 古诗文阅读　专题一　文言文阅读 译文（已核教参） 山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹不加装饰的琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？” 返回目录 ‹#› 依据《2022年版义务教育课程标准》编写 第一部分 古诗文阅读　专题一　文言文阅读 教参精讲 第一层：文章开篇四句，简洁有力。山可以不在高低，水可以不在深浅，只要有了仙、龙就可以出名，那么陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能芬芳馥郁。以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。 第二层：描写居室环境与日常生活。先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，再以“谈笑”四句写室内生活情趣之高雅，“无丝竹”二句则含有对比的意味，突出了室主人超尘绝俗的胸襟。 第三层：运用类比手法，连举三位古人来证明“陋室”不陋。最后一句引用孔子的话，更具有雄辩的力量。一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句——陋室不陋关键在于“君子居之”，即本文开头所说的“惟吾德馨”。 返回目录 ‹#› 依据《2022年版义务教育课程标准》编写 第一部分 古诗文阅读　专题一　文言文阅读 思维导图 陋室铭 返回目录 ‹#› 依据《2022年版义务教育课程标准》编写 第一部分 古诗文阅读　专题一　文言文阅读 知识梳理 文学、文化常识 1.刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳人，唐代文学家，有《刘梦得文集》。 2.铭：古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言颇为相似。 返回目录 ‹#› 依据《2022年版义务教育课程标准》编写 第一部分 古诗文阅读　专题一　文言文阅读 课下注释（彩色为高频） 根据2022新题型特设字词赏析 1.有仙则名．　名： 　出名，有名　  2.有龙则灵． 灵： 　神异　  3.斯．是陋室，惟吾德馨． 斯： 　这　  馨： 　能散布很远的香气，这里指德行美好　  4.苔痕上．阶绿 上： 　蔓延到……上　  赏析：体现了居室环境的清幽 出名，有名　  神异　  这　  能散布很远的香气，这里指德行美好　  蔓延到……上　  返回目录 ‹#› 依据《2022年版义务教育课程标准》编写 第一部分 古诗文阅读　专题一　文言文阅读 5.草色入．帘青 入： 　映入　  6.谈笑有鸿．儒． 鸿： 　大　  鸿儒： 　博学的人　  7.往来无白．丁． 白丁： 　平民，指没有功名的人　  8.可以调．素．琴． 调： 　调弄　  素琴： 　不加装饰的琴　  9.阅金．经． 金经： 　指佛经（佛经用泥金书写）　  映入　  大　  博学的人　  平民，指没有功名的人　  调弄　  不加装饰的琴　  指佛经（佛经用泥金书写）　  返回目录 ‹#› 依据《2022年版义务教育课程标准》编写 第一部分 古诗文阅读　专题一　文言文阅读 10.无丝．竹．之乱．耳 丝： 　指弦乐器　  竹： 　指管乐器　  乱： 　扰乱　  11.无案．牍．之劳．形． 案牍： 　指官府文书　  劳： 　使……劳累　  形： 　形体、躯体　  指弦乐器　  指管乐器　  扰乱　  指官府文书　  使……劳累　  形体、躯体　  返回目录 ‹#› 依据《2022年版义务教育课程标准》编写 第一部分 古诗文阅读　专题一　文言文阅读 一词多义 1.素 2.名 返回目录 ‹#› 依据《2022年版义务教育课程标准》编写 第一部分 古诗文阅读　专题一　文言文阅读 3.劳 返回目录 ‹#› 依据《2022年版义务教育课程标准