内容正文:
2022~2023学年高一期中(下)测试
视频,直播辛新传裤方式,多果减,立体性展录乡村工臣体承久远的手工技艺,激活人们的“老
家“记忆,激发雪些乡情,增预乡对产品、多村生活,乡村生布对当代人的吸引方,感召力。
语
文
(摘编白续数重祝多村工匠在非速保护中的重要作泔)
材料二:
考生注意:
非物面文化遭产作为中华先秀件能文化的重要组成部分,其精种内远与表达形式色应随着
1.本试表异150分,考试时间150分钟,
时代变化不断丰富和发展。作为生一不斯代传承的文明吉国,我国的吧物质文化通产板为丰
2.请将各恩签案填写在答题卡上,
富,特别是待纯推艺方面的膏源尤为实出。在进一步微好文化传承发展的基础上,排续挖框传
能技艺英套物质文化道产的价植,耐系宋文化组带,载外文化自信其有重委意又
3.本试卷主委考议内客,部馆或必修下箭第一至第四量元。
前先,传能技艺是停物质文化通产具有吉传身教的肿性,在保裤社辉文化的认同总和持续
性上具有先天优势。更化认同一方面来自丈亿主体对白身的认同,另一方面来向其稳群体、民
一,现代文阅读[35分】
(一》现代文创读1(本题共5小题,10分)
藏对文化主体所晴证的文化的接时与承认。文化是在转定地城经过长时闻的麦装逆渐形成的,
法调节学家丹片在《艺术哲学》中将环境作为精神文化的外部动力。传统技艺奥非物质文化进
阅读下宜的文字,完成1-5题
产遇过言传身教将技艺的诀弯代代相件,愁成了代际传承关系,在人与白然、社会以及自我的交
材料一:
正中形成了特定的行为模式和社会文化规花,也逐渐形成了转定的社耳环境,遥而构建起史化
乡村工匠作为孔根多村、拿提的统技艺,摄佛整代产品的乡特手工生者,传筑艺人,是传承
杆号认间,文化身绮认同与文化价债认同。传纯技艺承栽的非文字的知识、习俗、仪式,给理道
非物质文化遗产的重委栽体和有生力量。
德与生产工具,器物在转发群体中形成了具有文化表征意义的挥示对,反缺了社群调节社会关
传统手艺要簖火不德,就不统故步自时,抱残守缺。唯有实现产品奥型与功能创新,才能更
点的共网现念,如以茶待雾,以茶政尔等观金彩星了谦和礼敬的人文精神,促进了人际关系和
好地满足见代人目常生活新需求:唯有雾现制作技艺与工具创新,方就挺高产品品质与生产效
诺,具有盘背的社会价植。
单,唯有宾现产品形态与包蒙创新,才能更适应大众化推广与多果道销信要套。我们应借功现
其次传统技艺奥非物文化道产对保谢手工仔能的严苛要求,百坚出人你为劳动者的非
代科学方法和子爱,全面、生动记录和科学分析乡村工匠被艺中的丰富科学原理与扶术内涵,不
凡智慧和价值,有助于进一步增强民染的豪感和文化自位。传统技艺关非物质文化缝产一方西
断研发新产品,满足新雾求。此外,还妻探常数宇化、智慧化、网络见为多村工匠加精的路径与
没有历史断教,另一方面集中体现劳动者的技艺投法·是在两史推度上考系人的重要实疏。人
产式,让现代挂术为待统技艺指上骑飞的复南。
类社会速入工业化后,机器代替手工成为一种地势,如今的智能化在策种征度上也在加递建一
精于工、五于行的技艺,是多村工匠的底气与度色,但乡村工匠不应是南商和罪的孤芳自赏
进程。在传统放艺类非物质文化通产中,绿留子工传航的严背要求,台显了人作为劳动者的不
者,而应是克满人间佩大,饱含故土味谴的实际产品和具体价值的创递者,他们提偶物眉户品
可替代性,重里士多德稻出“手真是倪先于诸工具的工其”,传统技艺类非物循文化逢产的手工
限务四间将作,涛足寻常百址吃穿住用,农事弟作之雪:他们接候文化产品,术载中国人的审美
技艺三是对人吴劳动价值的尊重和肯定。
情晚,精神追求,轮夏院念,满足人们对故土乡越的依态与温象:绝们视供场景产品,以富有的味
囊后,子艺人和子工艺品的双重升级特建.促迷了传统枝艺艺术价位的重新认定,透而提升
的工作过程,制作场茶营造龙满两史岛的生产与生活氛国,的建古今时话,营造犬地的家需盛,
人民群众的文化品住,来客人民群众的精神壮界。手工从业者宾见了从手艺人到非物赏文化连
使乡材成为一种克满假式感、满足慧游需求的讶景。多社工置要在民众的生产生活中进一梦论
产传承人的身纷传变,便得于工艺品具有艺术品的性喻。在手工业时代,蓝然手艺人掌提了一
释和本需乡村技艺的实用价值与艺衣价伍,提高乡补技艺满足乡村生产,满足城乡居民生活雾
定的手工业生产枝术,位在“士农工苟的传统社会阶层划分中,其处于“工“这一阶层,社会地位
要的实用性,不断拓薇各奏电乎商务平台营销录道。
并不高。而当代社会对代表性传承人的认建、艺术设行奢和相关理论话语的介入,新偏蝶体的
乡村工匠的技艺并非“森在深润人未训“的成品,而是两史层积下的社会共同时富,除法律
宣传推广,使子艺人文化传承者的身给得以薹现。这样的转变既与传求中华凭秀传统文化的时
柜架内的抄