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LYGZ2022~2023学年度上学期高二期末联考试卷
语文
考生注意:
1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。
2.答题前,考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项日填写清楚。
3.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡
上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围:人教版选择性必修上册、选择性必修中册。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)
阅读下面的文字,完成小题。
材料一:
孔子是个言行一致的人,他不仅注重“言必信,行必果”(《子路》),而且强调“君子欲讷于言而敏于
行”(《里仁》)、“君子耻其言而过其行”(《宪问》)。《论语》虽非孔子亲笔著述,但从弟子记载其话语中,
仍能明显感到他是落实自己重视文采主张的力行者。
比喻作为文学的常用修辞法,孔子一出手就技惊四方。“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”(《为
政》),以“北辰”比“为政以德”的统治者,以“众星”比诸侯国和大夫,譬喻形象而意蕴丰赡。“逝者如
斯夫,不含昼夜”(《子罕》)、“岁寒,然后知松柏之后调也”(《子罕》),前者由感概河水川流不息而提醒
珍惜宝贵时光,后者以松柏后调景象喻人要经得起严酷环境的考验,言简意赅而启人深思。“知者乐水,仁
者乐山:知者动,仁者静:知者乐,仁者寿”(《靡也》)。孔子由水的川流灵动,想到智者敏锐聪慧,由山
的沉稳安静,想到仁者厚重不迁,设喻奇妙,表意隽永,且气象博大。
孔子擅于比喻,也妙于夸张。“朝闻道,夕可死矣”(《里仁》),不这样夸饰,怎能凸显他把“闻道”
看得比性命还重要!“子在齐闻《糖》,三月不知肉味”(《述而》),这是以婉曲夸张法,将他在齐国痴迷韶
乐而难以自拔的情景,传达得惟妙帷肖而意蕴悠长。“不义而富且责,于我如浮云”(《述而》),此处的“浮
云”,既是比喻又是夸张,把他作为百世圣哲“谋道不谋食”“忧道不忧贫”的高尚情揉和洒脱情怀,刻
画得栩相如生又感人至深
相对于上述显在的文学表现,我更欣赏《论语》处处隐含内蕴的文学意味。请看似乎平淡无奇的开篇
第一章:
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有期自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
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且不说将此段分行排列,颇有诗的形式和意韵,就看三句话皆以亲切的反问语气出之,即为有意无意
地运用文学笔法,活画出孔子作为师长对弟子循循善诱的情状。此段首言不仅要勤学更要经常练习,强调
知行合一之道:次言欢迎各位远来学习,表达孔子善待弟子及期友的处世之道:再言弟子初次相聚不因互
不了解而闹矛盾,申述大家反求诸己,和睦相处的君子之道。这段话音羽委婉动听,意蕴淳厚锦长,大有
“始正而未奇,内明而外润,使玩之者无穷,味之者不厌矣”(《文心雕龙·隐秀》)的神采。这三句话并
非彼此独立的教诲,而是气脉相互连贯的意群,是孔子在杏坛开学典礼上的致辞或曰开场白,故被弟子置
放卷首。
(摘编自钱念孙《孔子谈“诗”说“文”及践行》)
材料二:
总体而言,儒家以人伦教化为己任,圣贤是全民之师,绝不把自己与众生隔绝。但从文辞的表达特征
来讲,同为儒家经典,《论语》与《中庸》和《大学》相比,传递出的是更加平实温暖的生活气息。如开篇
《学而》中,“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”学习、
交友、日常交往,讲的都是来自百姓日常的生活场景和生活体脸,是起居行事、待人接物,同时又是安身
立命、政通人和,读来亲和惬意,循循善诱,明白通畅,从容不迫,令人顿生如沐春风之感。正所谓“圣
人语人不语神,语常不语怪”。
虽说如此,《论语》在遣词用句上却从不粗陋,通篇可见精巧的句子结构,精辟而富有哲理的对句、排
句。如《雍也》篇中的“质胜文则野,文胜质则史”,《述而》篇的“君子坦荡荡,小人长成成”,《泰伯》
篇的“兴于诗,立于礼,成于乐”。这也与孔子“不学诗,无以言”的诗教观高度统一,极具韵律和美感。
文学的核心是人。作为言行录,《论语》中对孔子在不同情境中的神态描写虽然简约,却十分生动可感。
《阳货》篇中记录了孔子与第子子游的一段对话一子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,日:“割
鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二
三子!偃之言是也。前言戏之耳,”孔门第子子游做了武城的邑宰,实施库序教化,学习礼乐的人很多,小
城中弦歌不辍。孔子到了武城,听到弹琴和歌唱的声音,有感于当时札崩乐坏的时代背景,联想到许多大
国的民众都没有这般对礼乐的喜好,而在式城这个小地方却能如