第六单元（A卷·基础过关卷）-【赢在课堂】2023-2024学年新教材高中同步练测卷语文必修上册（统编版）

第六单元 A卷 基础过关卷 一、基础巩固 (二)阅读课文第4自然段，完成下面问题。 (一)阅读课文1一3白然段，完成下面问题。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生 君子0日：学不可以已②。 焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉心。故不 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而 积跬步，无以至千里”；不积小流，无以①成江 寒于水。木直中绳，燎以为轮，其曲0中规。 海。骐一跃，不能十步；驽马十驾，功在不 虽有槁暴，不复挺者，燥使之然也②。故木受 舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可 绳则直，金就⑧砺则利，君子博学而日参省乎 镂⑤。蚓无爪牙之利，筋骨之强、上⑤食埃土， 己，则知明而行无过矣。 下心饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二整，非蛇 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学 鳝之穴无可寄托者，用心躁也。四 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不止确 也；吾尝跋”而望矣，不如登高之博见也。 的一项是 ( 登高而招，臂非加长也，而见者远：顺风而呼， A.本段先用“积土成山”“积水成渊”设喻， 声非加疾也，而闻者彰。假③舆马者，非利足 引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉” 也，而致千里：假舟楫者，非能水也，而绝⑦江 的道理，再用“不积跬步”“不积小流”做 河。君子生非异也，善假于物也 进一步论证。 1.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确 B.本段设喻方式有时先反后正，有时先正 的一项是 后反，内容各有侧重，句式也多变化，读 A,首段就提出了巾心论点，并且通过“君 米毫无板滞之感。 子”之口提出来以示郑重，说学习不可以 C.句子“锲而舍之，朽木不折：锲而不舍，金 停止，这对人们学习上常出现的不能持 石可镂”设喻先正后反，论述了学为要特 之以恒的现象，很具针对性。 之以恒的道理。 B.句子“故木受绳则直，金就砺则利”进一 D.本段中排比句与对偶句穿插使用，使语 步说明客观事物经过人工改造，可以改 言既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、 变原来的状况。并同理推出“君子博学 变化流畅。 而日参省乎己，则知明而行无过矣”。 4.本段主要论述了什么？可以分为几个层次？ C.第3段作者用日常生活巾常见的一些情 请简要概括。 况组成对比，展开论证。比如“登高而 招”会“见者远”，这并非人的本身有什么 特殊之处，而是因为“善假于物”，即凭借 (三)阅读课文1、2H然段，完成下面问题。 外界条件的帮助才取得的。 古之学者°必有师。师者，所以传道受业 解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑 D.“君子生非异也，善假于物也”这就是说， 而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎③吾前， 君子之所以会有超过一般人的才德，就 其闻道也固先乎吾，吾从而师之：生乎吾后，其 是因为他们善丁利用学习来弥补白身的 闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫 不足。 庸知其年之先后生于吾乎？2”是故无贵无贱， 2.课文巾心论点用“君子日”引出有什么好处？ 无长无少，道之④所存，师之所存也。 从选文看，这个中心论点包含什么意思？ 嗟乎！师道⑧之不传也久矣！欲人之无 惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从 师而问焉③；今之众人，其下圣人也亦远矣，而 耻⑦学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所 77 以^⑨为圣，愚人之所以为愚，其◎皆出于此乎?B.第3段之所以举孔子为例加以论述，是因 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑为孔子在人们心目中是至圣先师，举孔 矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾子为例有代表性，能增强说服力。 所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不C.第3段由孔子的言行得出“弟子不必不如 解，或师焉，或不焉′，小学而大遗◎，吾未见师，师不必贤于弟子”的结论。这种以能 其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大者为师的观点就是“道之所存，师之所 夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问存”的观点。 之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则D.第4段赞扬李蟠“不拘于时”“能行古 足羞，官盛则近谀””呜呼！师道之不复，可道”。“不拘于时”的“时”指“耻学于师” 知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智“惑而不从师”的社会风气。“古道”指 乃°反不能及，其φ可怪也欤！“好古文”。 5.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确8.第4段中作者为什么称赞李蟠? 的一项是 A.开篇第一句“古之学者必有师”，句首冠 ______ 以“古之”二字，既说明古人重视师道，又二、素养提升 针对现实。借古非今。(→)有报刊载文《洋节入侵，圣诞节将成“第二 B.作者指出师的职能是“传道受业解惑”，春节”?》，那么，我们应如何面对洋节人侵与传 从正面申述中心论点。接着紧扣“解惑”统节日的不断淡化? 二字。从不从师的危害方面说明从师的____ 重要，从反面申述中心论点。____ C.第2段中，作者把“古之