第十一单元 第39讲 “百家争鸣”和儒家思想的形成-【金版教程】2024高考历史一轮复习创新方案word（全国统考版）

高考总复习·历史［全国统考版］ 宏观览要 内容 主旨 春秋、战国 春秋时期，孔子创立儒家学派。战国时期，孟子、荀子继承并发展了儒家思想，与其他学派形成“百家争鸣”的局面 儒家思想是中国传统文化的代表，随着社会的不断发展，儒家思想也不断地吸收新内容，兼容并蓄，发展演变，并呈现出明显的时代特色 汉代 汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想确立了在中国传统文化中的主流地位 宋、明 儒学吸收佛道思想，发展为“理学”，更加理论化和思辨化，使儒学进入了一个崭新的阶段 明末清初 进步思想家批判发展儒家思想，使中国传统文化重新焕发生机 第39讲　“百家争鸣”和儒家思想的形成 [课标要求]　知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 一　概况 1．“百家争鸣”的背景 (1)政治：周王室衰微，宗法分封制走向瓦解。战乱频繁，社会动荡。 (2)经济：铁犁牛耕推广，井田制崩溃，封建经济迅速发展。 (3)阶级关系：士阶层活跃，代表本阶层或政治派别的利益和要求，受到重用。 (4)文化：学术下移，私学兴起，平民百姓开始接受教育。 2．实质：“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争，主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的斗争。 3．评价 (1)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，促进了思想文化的繁荣，对当时和后来的社会发展具有深远影响。 (2)是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础，成为中国传统文化的源头(此后两千多年的思想文化大都可以从诸子百家中找到源头)。 (3)儒家思想孕育了中国传统文化中的政治思想和道德准则；道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础；法家思想的变革精神，成为历代思想家、政治家改革图强的理论武器。各派相互取长补短，共同构成了中国传统文化的基本精神。 二　各派代表人物及其主张 1．儒家 (1)孔子：春秋时期鲁国人，思想家、教育家、政治理论家，儒家学派创始人。其主张： ①核心是“仁”，即“爱人”。 ②强调统治者要以德治民，反对苛政和任意刑杀。 ③主张“克己复礼”，希望恢复西周的礼乐制度，提出“正名”主张。 ④首创私人讲学，主张“有教无类”，教授“六艺”。 ⑤整理编订《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，史称“六经”，后《乐》亡佚，剩下五经，其言行载于《论语》一书。 (2)孟子：战国时期儒家代表人物。其主张： ①发展孔子的“仁”，主张实行“仁政”。 ②提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。 ③伦理观上，主张“性本善”，认为仁、义、礼、智等是人一生下来就有的天赋道德意识。 ④倡导“养浩然之气”。 (3)荀子：战国时期儒家的另一重要代表人物。其主张： ①主张施政用“仁义”和“王道”，杂以“霸道”。 ②强调人民群众的力量，提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的论断。 ③伦理观上，提出“人之性恶”。 ④提出“天行有常”“人道有为”“制天命而用之”。 2．道家 (1)老子：春秋时期道家学派创始人。其主张： ①认为世界万物的本原是“道”，强调顺应自然。 ②认为世界万物和人类社会是运动的，都是相互依存，不断转化的。 ③提出“无为而治”的政治主张。希望回到小国寡民的理想社会。 (2)庄子：战国时期道家学派代表人物。其主张： ①“道”是世界的最高原则。 ②“齐物”：就是万物齐一，认为任何事物在本质上都是相同的。宇宙间一切事物，如生死寿夭，是非得失，物我有无，都应当同等看待。 ③“逍遥”：就是对事物采取一种旁观、超然的态度。要做到逍遥，就要“无所恃”，不要受各种条件左右。主张用超越功利的方法去追求精神自由，认为放弃一切大小、生死、贵贱、荣辱等差别观念，就能获得精神上的自由“逍遥”。 ④相对主义是庄子哲学的主要特点。 3．法家思想 (1)代表人物：商鞅、韩非等。 (2)思想 ①集权观：加强君主集权，建立一个君主专制的中央集权国家。 ②改革观：社会在发展，政治要改革，反对儒家“是古非今”的历史观。 ③政见：“法”“术”“势”相结合，主张君主要利用权术驾驭大臣，以绝对的权威震慑臣民。 ④法治观：以法治国，厉行赏罚，奖励耕战。 (3)影响 ①迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势，对中国专制主义政体的建立乃至秦始皇统一全国都起了重大作用。 ②汉代以来，独立的法家学派逐渐消失，但法治思想被吸收到儒学体系中，与儒家思想互为表里(“外儒内法”)，成为维护专制政权的工具。 ③严刑峻法等主张，加强了对人民的控制，限制了人们的自由，不利于缓和社会矛盾。 4．墨家思想 (1)代表人物：墨子。 (2)思想主张 ①“兼爱”(核心思想)：消除亲疏、贵贱的分别，同等地去爱所有的人。 ②“非攻”：反对不义战争，