内容正文:
第一部分
中国古代史
历史
第六单元
中国古代史选必专项
历史
第11讲
中国古代的法治与教化、赋税制度、基层治理
历史
必备知识
全面·系统·简洁
敬天保民
必备知识
关键能力
高考研析
课时高分训练
禹刑
子产
必备知识
关键能力
高考研析
课时高分训练
人性善
为政以德
必备知识
关键能力
高考研析
课时高分训练
人性恶
新兴地主阶级
必备知识
关键能力
高考研析
课时高分训练
道德礼义
必备知识
关键能力
高考研析
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[名词解释] “敬天保民”
敬天保民思想是商周之际特定的历史条件下的产物,是西周初期统治的基本政策和治国方针,体现了周初统治者对天人关系的新认识,认为“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者,一旦统治者“失德”,也就会失去上天的庇护,新的有“德”者即可以应运而生,取而代之,作为君临天下的统治者应该“以德配天”。这从理论上为“武王伐纣,以周代商”作出了合理的解释。
必备知识
关键能力
高考研析
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[知识拓展] 中国传统文化中的法治思想
(1)法家思想中的法治思想
①“以法为本”,树立法律的绝对权威。
②公布法律,重典治国的成文法传统。
③“法不阿贵”“刑无等级”的平等精神。
必备知识
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(2)儒家思想中的法治思想
①以人为本,主张“天下归仁”。
②以宗法为纲,重视人情的因素。
③维护传统制度,强调因事设刑。
(3)道家思想中的法治思想:崇尚无为而治,否定有为的人定法。
必备知识
关键能力
高考研析
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律
九章律
必备知识
关键能力
高考研析
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儒家化
律博士
三纲五常
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永徽律
中华法系
礼法结合
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关键能力
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大唐开元礼
家训
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必备知识
关键能力
高考研析
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[知识拓展] 唐律与礼的关系
(1)唐律的修撰以礼为指导原则。
(2)唐律的条文大多源自礼。
(3)唐律的实施在相当大程度上为礼所左右。定罪以礼为依据,量刑以礼为标准。
(4)礼是唐律的灵魂,唐律是礼的法律表现。
(5)总体上来说,唐律“一准乎礼”,标志着“礼”与“法”融合的完成。
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天圣令
大明律
大清律例
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[知识拓展] “律”与“例”的关系
例是律的补充,同律一样,也是审理案件、定罪量刑的依据。不同在于,律的纂修比较慎重,具有相当的稳定性;而例则因时制宜,随时增删和修改,是一种更为灵活的法律形式。例的数量大大多于律条。在司法实践中,例的法律效用大于律,例成为统治者实行司法专横、鱼肉百姓的工具。
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关键能力
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基层
程朱理学
家礼
必备知识
关键能力
高考研析
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乡约
六谕
圣谕十六条
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[知识拓展] 中国古代乡约的特点
(1)人民公约,不是官府命令。
(2)成文法则。中国农村的成训习俗向来是世代相续,口头相传,从没有见之于文字,见之于契约。
(3)以乡为单位而不是以县为单位,从小处着手,易收功效。
(4)自愿加入,民主选举。
(5)以聚会的形式,使乡人相亲,风俗淳厚。
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高考研析
课时高分训练
必备知识
关键能力
高考研析
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口赋
财产
更卒
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均田
庸
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两税
户税
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募役
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高考研析
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金花银
一条鞭
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课时高分训练
必备知识
关键能力
高考研析
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[深化理解] 中国古代赋役制度产生的原因
(1)根本原因:适应农业生产力的发展。
(2)主要目的:增加封建政府的财政收入,解决地主阶级与封建国家争利的矛盾,缓和地主阶级与农民阶级的矛盾(如两税法、一条鞭法、摊丁入亩)。
(3)具体原因:适应商品经济的发展(如一条鞭法);适应土地制度的变革(如北魏租调制与均田制的适应);统治阶级顺应形势,调整统治政策(如唐朝前期实行租庸调制)。
必备知识
关键能力
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[知识拓展] 区分赋税、徭役、田赋、丁税
(1)赋税:历代统治阶级用强制方法向人民征收的实物、银钱等。
(2)徭役:历代统治者强迫人民从事的无偿劳役,包括军役、力役、杂役等。
(3)田赋:中国古时历代政府对拥有土地的人所征收的土地税,是赋税的一种形式。
(4)丁税:历代封建政府征收的人口税的总称,一般对男丁征